ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ

ΕΠΙ ΤΟΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΟΙΣ

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΧΑΡΙΝ, ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ἀδελφοί συλλειτουργοί καί εὐλογημένα τέκνα,

Φθάσαντες καί πάλιν εἰς τήν πάμφωτον ἑορτήν τῆς κατά σάρκα Γεννήσεως τοῦ ἐπισκεψαμένου ἡμᾶς ἐξ ὕψους Σωτῆρος Χριστοῦ, δοξάζομεν ἐν ψαλμοῖς καί ὕμνοις τό ὑπερουράνιον ὄνομα Αὐτοῦ. Ἡ Ἐνανθρώπησις τοῦ προαιωνίου Λόγου τοῦ Θεοῦ εἶναι «τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὸ κεφάλαιον», τό ὑπέρλογον «ἀεὶ μυστήριον» τῆς θεανθρωπίνης κοινωνίας. Ὁ Θεός, ὡς λέγει μέ ὑπέροχον τρόπον ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, «ὡς φιλάνθρωπος ἐκ τῆς ἀνθρώπου οὐσίας ἀληθῶς ἄνθρωπος γεγονώς, τὸν τοῦ πῶς ἄνθρωπος γέγονε τρόπον μένει διὰ παντὸς ἔχων ἀνέκφαντον· ὑπὲρ ἄνθρωπον γὰρ γέγονεν ἄνθρωπος»^[1].

Ἡ θεία Ἐνσάρκωσις, ὁμοῦ μετά τῆς φανερώσεως τῆς ἀληθείας περί τοῦ Θεοῦ, ἀποκαλύπτει καί τήν ἀλήθειαν καί τόν τελικόν προορισμόν τοῦ ἀνθρώπου, τήν κατά χάριν θέωσιν. Θεολογικώτατα, ὁ Ἅγιος Νικόλαος Καβάσιλας διακηρύσσει ὅτι ὁ Χριστός «τὸν ἀληθινὸν ἄνθρωπον καὶ τέλειον πρῶτος καὶ μόνος ἔδειξεν»^[2]. Ἔκτοτε, ὁ τιμῶν τόν Θεόν ὀφείλει νά σέβεται καί τόν ἄνθρωπον, καί ὁ ὑποτιμῶν τόν ἄνθρωπον ἀσεβεῖ πρός τόν Θεόν, τόν προσλαβόντα τήν ἡμετέραν φύσιν. Ἐν Χριστῷ, ὁ λόγος τῆς θεολογίας περί τοῦ Θεοῦ εἶναι ἐν ταὐτῷ καί λόγος περί τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ ἔνσαρκος Θεία Οἰκονομία ἀναιρεῖ ὁριστικῶς τήν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ ὡς δυνάστου, τιμωροῦ καί ἀντιπάλου τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ Χριστός εἶναι πανταχοῦ, πάντοτε καί ἐν παντί ἡ ἄρνησις τῆς ἀρνήσεως τοῦ ἀνθρώπου καί ὁ ὑπερασπιστής τῆς ἐλευθερίας του. Ἡ ζωή τῆς Ἐκκλησίας, ὡς ἡ σάρξ τήν ὁποίαν ἀνέλαβεν ὁ ἐνανθρωπήσας Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ^[3], ἐκπροσωπεῖ, ἐκφράζει καί διακονεῖ αὐτό τό πανσωστικόν μυστήριον τῆς θεανθρωπινότητος.

Μέ λάβαρον τήν ἐν Χριστῷ «ἄλλην πλᾶσιν» τοῦ ἀνθρώπου καί τήν ἀνακαίνισιν συμπάσης τῆς κτίσεως, ἡ Ἐκκλησία δίδει καί σήμερον τήν καλήν μαρτυρίαν ἔναντι ὅλων τῶν ἐξελίξεων, αἱ ὁποῖαι ἀπειλοῦν τήν ἱερότητα τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου καί τήν ἀκεραιότητα τῆς δημιουργίας, βιοῦσα καί κηρύττουσα τήν ἀλήθειαν τῆς γνησίας πνευματικῆς ζωῆς καί τόν πολιτισμόν τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀλληλεγγύης. Διδοῦσα λόγον «περὶ τῆς ἐν ἡμῖν ἐλπίδος»^[4], οὐδόλως θεωρεῖ τόν σύγχρονον πολιτισμόν ὡς τήν νέαν ἁμαρτόζωον Νινευί, ἐπικαλουμένη ὡς ὁ Ἰωνᾶς τήν θείαν μῆνιν ἐπ᾿ αὐτόν καί τόν ἀφανισμόν του, ἀλλά ἀγωνίζεται διά τήν ἐν Χριστῷ μεταμόρφωσιν αὐτοῦ. Ἀπαιτεῖται εἰς τήν ἐποχήν μας ποιμαντική φαντασία, διάλογος ὄχι ἀντίλογος, μετοχή ὄχι ἀποχή, συγκεκριμένη πρᾶξις ὄχι ἀπόκοσμος θεωρία, δημιουργική πρόσληψις ὄχι γενική ἀπόρριψις. Ὅλα αὐτά δέν λειτουργοῦν εἰς βάρος τῆς πνευματικότητος καί τῆς λατρευτικῆς ζωῆς, ἀλλά ἀναδεικνύουν τήν ἀδιάσπαστον ἑνότητα τῆς λεγομένης «καθέτου» καί «ὁριζοντίου» διαστάσεως τῆς ἐκκλησιαστικῆς παρουσίας καί μαρτυρίας. Πιστότης εἰς τήν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας δέν εἶναι ἐγκλωβισμός εἰς τό παρελθόν, ἀλλά ἀξιοποίησις τῆς πείρας τοῦ παρελθόντος προσφυῶς ἐν τῷ παρόντι.

            Καί κατά τό παριππεῦον ἔτος, ἡ πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ Covid – 19 ἐταλάνισε τήν ἀνθρωπότητα. Δοξάζομεν τόν Θεόν τοῦ ἐλέους, τόν κρατύναντα τούς εἰδικούς ἐπιστήμονας εἰς τήν ἀνάπτυξιν ἀποτελεσματικῶν ἐμβολίων καί ἄλλων φαρμάκων διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς κρίσεως καί καλοῦμεν ὅσους πιστούς δέν ἔχουν ἀκόμη ἐμβολιασθῆ νά τό πράξουν, πάντας δέ νά ἀκολουθοῦν τά προτεινόμενα ὑπό τῶν ὑγειονομικῶν ἀρχῶν μέτρα προστασίας. Ἡ ἐπιστήμη, ἐφ᾿ ὅσον λειτουργεῖ ὡς διάκονος τοῦ ἀνθρώπου, εἶναι πολύτιμον δῶρον τοῦ Θεοῦ. Ὀφείλομεν νά δεχώμεθα εὐγνωμόνως τό δῶρον καί νά μή παρασυρώμεθα ἀπό τάς ἀνευθύνους φωνάς τῶν μή ἐπαϊόντων καί τῶν αὐτοανακηρυχθέντων εἰς ἐκπροσώπους τοῦ Θεοῦ καί τῆς γνησίας πίστεως «πνευματικῶν συμβούλων», αὐτοαναιρουμένων ὅμως οἰκτρῶς, λόγῳ τῆς ἀπουσίας ἀγάπης πρός τόν ἀδελφόν, τήν ζωήν τοῦ ὁποίου ἐκθέτουν εἰς μέγαν κίνδυνον.

Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα,

            Μέ ἀμετακίνητον πίστιν ὅτι τήν ζωήν ἑκάστου ἐξ ἡμῶν καί τήν πορείαν τῆς ἀνθρωπότητος ὅλης κατευθύνει ὁ Θεός τῆς σοφίας καί τῆς ἀγάπης, προσβλέπομεν εἰς ἕν αἴσιον 2022, τό ὁποῖον, ἀνεξαρτήτως τῶν ἐξωτερικῶν δεδομένων καί τῶν ἐξελίξεων, θά εἶναι δι᾿ ἡμᾶς πάντας ἔτος σωτήριον, ἐφ᾿ ὅσον καί κατ᾿ αὐτό τήν πορείαν τῶν πραγμάτων κατευθύνει ὁ φιλανθρώπως πάντα οἰκονομῶν Χριστός, «ὃς πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν»^[5].

Τοῦ Κυρίου εὐδοκοῦντος, κατά τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Ἑβδομάδα τοῦ ἐπερχομένου ἔτους, θά πραγματοποιηθῇ ἐν τῷ πανσέπτῳ καθ᾿ ἡμᾶς Κέντρῳ, ἡ τελετή Καθαγιασμοῦ τοῦ Ἁγίου Μύρου. Θεωροῦμεν ἀνεπανάληπτον θείαν δωρεάν πρός τήν ἡμῶν Μετριότητα, ὅτι θά ἀξιωθῶμεν νά προστῶμεν τῆς πανηγυρικῆς καί κατανυκτικῆς αὐτῆς τελετουργίας διά τετάρτην φοράν κατά τήν διάρκειαν τῆς ταπεινῆς ἡμῶν Πατριαρχίας. Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν!

            Μέ αὐτά τά αἰσθήματα, προσκυνοῦντες εὐσεβοφρόνως τό ἐν Βηθλεέμ τεχθέν παιδίον Ἰησοῦν, στρέφομεν τήν σκέψιν ἡμῶν πρός τούς ἐκεῖσε ἀδελφούς Χριστιανούς μας καί προσευχόμεθα διά τήν εἰρηνικήν καί ἁρμονικήν συνύπαρξιν ὅλων τῶν διαβιούντων εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν.

Ἐπί δέ τούτοις, εὐχόμεθα πᾶσιν ὑμῖν, τοῖς ἐγγύς καί τοῖς μακράν, εὐλογημένον τό Ἅγιον Δωδεκαήμερον, ὑγιηρόν δέ, καλλίκαρπον ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς καί μεστόν θείων δωρημάτων τόν νέον ἐνιαυτόν τῆς χρηστότητος τοῦ Κυρίου, ᾯ ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς ἀπεράντους αἰῶνας. Ἀμήν.

Χριστούγεννα ‚βκα’

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

^[1] Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Κεφάλαια διάφορα Θεολογικὰ καὶ Οἰκονομικὰ περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας, ἑκατοντὰς πρώτη, ΙΒ´, PG 90, 1184.

^[2] Νικολάου Καβάσιλα, Περὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς, PG 150, 680-81.

^[3] Πρβλ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ὁμιλία πρὸ τῆς ἐξορίας, PG 52, 429.

^[4] Πρβλ. Α’ Πέτρ. γ’, 15.

^[5] Α’ Τιμ. β’, 4.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ

Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ  82^ᾳ

Θέμα : «Χριστούγεννα 2021»

Π ρ ό ς

Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί τόν εὐσεβῆ Λαόν

τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

«Χριστὸς γεννᾶται, δοξάσατε...»

Ἀδελφοί μου καὶ τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

            Δοξάζουμε τόν Πανάγιο καί Πανοικτίρμονα Θεό, διότι μᾶς ἀξίωσε καί ἐφέτος νά φθάσουμε στήν πανέορτη ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων, κατά τὴν ὁποία ὁ Υἱός καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ «σάρξ ἐγένετο καί ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν, καί ἐθεασάμεθα τήν δόξαν αὐτοῦ, δόξαν ὡς μονογενοῦς παρά Πατρός, πλήρης χάριτος καί ἀληθείας» (Ἰωάν. 1, 14). Πολύ εὔστοχα ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος ἐμβαθύνει στό μυστήριο τῆς σαρκώσεως : «ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὁ προαιώνιος Λόγος, ἔγινε γιά μένα υἱός ἀνθρώπου, γεννημένος ἀπ’ τήν παρθένο Μαρία. Ὁ τρόπος εἶναι ἀνέκφραστος. Ὁ ἴδιος ἔγινε ὁλόκληρος ἄνθρωπος, ἀφοῦ ἦταν πάντοτε ὁλόκληρος Θεός. Καί αὐτό χάριν ὁλοκλήρου τοῦ ἀνθρωπίνου γένους. Χαρίζει ὁλόκληρη τή σωτηρία» (Ε.Π.Ε. 4, 374-376).

            Διὰ τῆς Θείας Ἐνανθρωπήσεως, τό «μέγα τραῦμα», ὁ «ἐν σκότει καί σκιᾷ» καθήμενος ἄνθρωπος, καθίσταται «υἱός φωτός καί υἱός ἡμέρας», ἀνοίγει ἡ εὐλογημένη ὁδός τῆς κατά χάριν θεώσεως. Μετά τὴν παρακοή τῶν πρωτοπλάστων, ὁ ἄνθρωπος ἔχασε τὸν δρόμο του. Ἀπομακρύνθηκε ἀπό τὸν Θεό καὶ γεύτηκε τὴν φθορά καὶ τὸν θάνατο, ζῶντας στὸ σκοτάδι. Ἡ ἁμαρτία κυριάρχησε στὴ ζωή του μὲ τραγικά ἀποτελέσματα. Ὁ ἄνθρωπος ἀπομα­κρύνθηκε ἀπό τόν Θεό, γυμνώθηκε ἀπό τό ἔνδυμα τῆς ἀθανασίας καί στή συνέχεια ἔχασε τήν εἰρήνη μέ τόν ἑαυτό του μέ τούς συνανθρώπους του. Τὴν καταστροφική αὐτή πορεία  πρός τήν φθορά καί τόν θάνατο ἦλθε νὰ σταματήσει ὁ Πανάγαθος Θεός διὰ τοῦ Μυστηρίου τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου Του.

            Μέ τήν ἐνανθρώπησή Του ὁ Χριστός «ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ τό φῶς τό τῆς γνώσεως». Ἀνύψωσε τόν ἄνθρωπο στήν προτέρα φύση του. Ἀνακαίνισε ὅλη τὴν πλάση. Συμφιλίωσε καὶ πάλι τὸν ἄνθρωπο μὲ τὸν Θεό καὶ τὸν συνάνθρωπο. Δίδαξε τήν ἀγάπη, καί προσκάλεσε ὅλους τούς ἀνθρώπους στὴ νέα πορεία, στὴν σωτηρία.

            Ἀδελφοί μου,

            Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία σήμερα τὴν πανευφρόσυνη Ἡμέρα τῆς τοῦ Χριστοῦ Γεννήσεως εὐαγγελίζεται σὲ ὅλους μας «χαράν μεγάλην, ἥτις ἔσται παντί τῷ λαῷ, ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρ, ὅς ἐστι Χριστός Κύριος» (Λουκᾶ β΄, 10-11). Μᾶς καλεῖ νὰ ἐπαναπροσ­διο­ρίσουμε τὴν ζωή μας, ἔχοντας ὡς πυξίδα τὸν φωτεινό Ἀστέρα τῆς Βηθλεέμ. Νὰ ὑπερβοῦμε τὴν ταραχή καὶ τὴν κατάθλιψη ποὺ δημιουργοῦν οἱ καθημερινές δοκιμασίες στὴ ζωή μας. Νὰ ἀνανεώσουμε τὴν πίστη καὶ τὴν ἐλπίδα μας στὸν ἐνανθρωπήσαντα Υἱό καῖ Λόγο τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία εἶναι ἡ μόνη δύναμη ποὺ μπορεῖ νὰ κατανικήσει τὴν ἀπογοήτευση, τὴν ἀπελπισία καὶ νὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπό κάθε δοκιμασία, ἀπό κάθε κακό.

            Μᾶς καλεῖ νὰ ἑορτάσουμε «μὴ πανηγυρικῶς, ἀλλὰ θεϊκῶς· μὴ κοσμικῶς, ἀλλ’ ὑπερκοσμίως· μὴ τὰ τῆς πλάσεως, ἀλλὰ τὰ τῆς ἀναπλάσεως», κατά τὸν Ἅγιο Γρηγόριο τὸν Θεολόγο. Νὰ βιώσουμε μὲ τὴν συμμετοχὴ μας στὴ Μυστηριακή ζωή τῆς Ἐκκλησίας καὶ νὰ κατανοήσουμε τὸ νόημα τοῦ Μυστηρίου της Θείας Ἐνανθρωπήσεως. Νὰ ἀνακαλύψουμε τὸν ἀληθινό μας ἐαυτό, νὰ βελτιώσουμε τὴ σχέση μας μὲ τὸν συνάνθρωπό μας. Ἔτσι, κάθε φορά ποὺ ἀγαπάμε, ποὺ συγχωράμε, ποὺ μετανοοῦμε, προσφέρουμε ἕνα μικρό ἀντίδωρο ἀγάπης στὸν Πανοικτίρμονα Θεό, ὁ ὁποῖος «οὕτως ἠγάπησεν τὸν κόσμον ὥστε τὸν υἱὸν τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλὰ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον» (Ιω. 3,16).  

            Εὔχομαι ἀπὸ καρδίας ὑγιεία πνευματικὴ καὶ σωματικὴ σὲ ὅλους. Ἡ ἀνεκλάλητη χαρά, ποὺ κομίζει ὁ Σαρκωθείς Κύριος νὰ πλημμυρίζει τὶς καρδιές σας, τὶς οἰκογένειές σας καὶ ὁλόκληρο τὸν κόσμο.

Διάπυρος εὐχέτης πρὸς τὸν Ἐνανθρωπήσαντα Ἰησοῦ Χριστό

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

Τήν Δευτέρα, 20 Δεκεμβρίου 2021, ὁ Σεβασμιώτατος δέχθηκε στά Γραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τούς σπουδαστές τῆς Σχολῆς Ἀστυφυλάκων Κομοτηνῆς, οἱ ὁποῖοι ἀπέδωσαν τά Χριστουγεννιάτικα κάλαντα καί εὐχήθηκαν γιά τίς ἐπικείμενες ἡμέρες.

 Ἐν συνεχείᾳ ὁ Σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε καί εὐχήθηκε ὑγεία καί κάθε εὐλογία σέ ὃλους, τονίζοντας τήν σημασία τῶν ἑορτῶν γιά τήν σωτηρία ὃλων τῶν ἀνθρώπων.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ἡ Ἱερά Μητρόπολη ἐπί τῇ συμπλη­ρώσει διακοσίων (200) ἐτῶν ἀπό τῆς ἐνάρξεως τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821 διoργάνωσε, τὴν 19^η Νοεμβρίου 2021, ὑπό τὴν αἰγίδα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἑσπερίδα μὲ θέμα: «Ὁ Μητροπολίτης Μαρω­νείας Κωνστά­­ντιος καὶ ἡ προσφορά του εἰς τὸν Ἀγῶνα τοῦ 1821».

            Τὰ Πρακτικά τῆς εὐδόκιμης Ἑσπερί­δος, ἐκδόθηκαν σὲ ἕναν ἐπετειακό τόμο, ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ χρήσιμο ἐγχειρίδιο γιὰ τὴν γνώση καὶ τὴν τόνωση τῆς ἱστορικῆς καὶ πολιτιστικῆς ταυτότητας τοῦ εὐλογημένου λαοῦ τῆς Ροδόπης.

Τά Χριστούγεννα πλησιάζουν, τά βουνά ἔχουν ἤδη γεμίσει χιόνι καί οἱ χιονόμπαλες τῶν Βρεφονηπιακῶν Σταθμῶν μας εἴναι ἔτοιμες. Μέ την κατασκευή  διάφορων εἰδῶν χιονόμπαλων ἔκλεισε ἡ ἐβδομάδα στούς Βρεφονηπιακούς Σταθμούς

τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

Τήν Πέμπτη 16 Δεκεμβρίου ἐ.ἒ., ἐπί τῇ ἑορτῇ τῶν προστατῶν τοῦ Σώματος τῆς Πυροσβεστικῆς Ὑπηρεσίας, Ἁγίων Τριῶν Παίδων ἐν Καμίνῳ, ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε στόν Ἑσπερινό καί ἐν συνεχείᾳ τέλεσε τήν ἀκολουθία τῆς Ἀρτοκλασίας, στό παρεκκλήσιο τῶν Ἁγίων Τριῶν Παίδων στὴν ἕδρα τῆς Περιφερειακῆς Πυροσβε­στικῆς Διοίκησης Ἀνατολικῆς Μακεδονίας καί Θράκης, παρουσίᾳ  τοῦ Διοικητοῦ Ἀρχιπυράρχου Κωνσταντίνου Κούκουρα. 

Τήν Παρασκευή 17 Δεκεμβρίου, κυριώνυμη ἡμέρα τῆς Ἑορτῆς, ὁ Σεβασμιώτατος προέστη τῆς ἐπισήμου Δοξολογίας στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Μὲ ἰδιαίτερη ἐπιτυχία ξεκίνησε τὴν ἑσπέρα τῆς 16ης Δεκεμβρίου 2021 στήν αἴθουσα τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου Ἁγίου Γεωργίου Κομοτηνῆς, σύμφωνα μὲ ὅλα τὰ προβλεπόμενα ὑγειονομικὰ πρωτόκολλα γιά τὴν προστασία ἀπὸ τὸν Covid-19, τὸ ἐπιμορφωτικὸ πρόγραμμα: «Πτυχὲς τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπανάστασης τοῦ 1821», ποὺ ὑλοποιεῖται ἀπὸ τὸ Ἵδρυμα Ποιμαντικῆς Ἐπιμορφώσεως (Ι.Π.Ε.) τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν σὲ συνεργασία μὲ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Μαρωνείας καὶ Κομοτηνῆς, στό πλαίσιο τῆς συγχρηματοδοτούμενης Πράξης «Προγράμματα Διὰ Βίου Μάθησης τοῦ Ἀνθρώπινου Δυναμικοῦ τῆς Ἐκκλησίας – Ἀνάπτυξη Ἀνοιχτῶν Διαδικτυακῶν Μαθημάτων» (κώδικος ΟΠΣ 5073422) τοῦ ἐπιχειρησιακοῦ προγράμματος: «Ἀνάπτυξη Ἀνθρώπινου Δυναμικοῦ, Ἐκπαίδευση καὶ Διὰ Βίου Μάθησῃ 2014-2020».

Κατὰ τὴν ἐναρκτήρια συνάντηση τοῦ προγράμματος, ποὺ πραγματοποιήθηκε στήν παραπάνω αἴθουσα, τὸν ἁγιασμὸ τέλεσε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας, ὁ ὁποῖος δεν παρέλειψε νά ἐκφράσει  τίς εὐχαριστίες του πρὸς τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο Β’, πρόεδρο τοῦ Δ.Σ. τοῦ Ι.Π.Ε. 

Στή συνέχεια, τὸν λόγο ἔλαβε ὁ Πανοσ. Ἀρχιμανδρίτης Θεολόγος Ἀλεξανδράκης, ἀναπληρωτὴς διευθυντὴς τοῦ Ι.Π.Ε., ὁ ὁποῖος, ἀφοῦ μετέφερε τὶς εὐχὲς τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου, εὐχαρίστησε τὸν Σεβασμιώτατο γιά τή συνεργασία μὲ τὸ Ι.Π.Ε. καὶ τή δυνατότητα που προσφέρει στούς κληρικοὺς μέσῳ τῆς διὰ βίου μάθησης καὶ ἐκπαίδευσης, νά ἐπιμορφωθοῦν καὶ να ἐνισχυθοῦν στήν ἀντιμετώπιση τῶν πρακτικῶν θεμάτων τῆς ἐνοριακῆς ζωῆς. Ὁ π. Θεολόγος εὐχαρίστησε ἐπίσης τὸν συντονιστὴ τοῦ προγράμματος για τὴν ἂριστη συνεργασία καὶ τή βοήθειᾳ στήν ὀργάνωση τοῦ προγράμματος, μὲ τις εὐλογίες τοῦ Σεβασμιωτάτου καί μίλησε γιά τὸ ἀντικείμενο τοῦ ἐν λόγῳ προγράμματος.

Τονίστηκε δε, πως ἡ ἱστορική ἐπέτειος τῶν διακοσίων ἐτῶν ἀπό τήν ἒναρξη τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπαναστάσεως, ἀπό το μετερίζι αὐτό τῆς Θράκης μας, συνεχίζεται καί λαμβάνει ἓναν διαχρονικό, μόνιμο χαρακτῆρα, σέ σχέση μέ τήν ἀνθρωπογεωγραφία τῆς περιοχῆς. 

Τὸ πρόγραμμα παρακολουθοῦν κληρικοὶ καὶ λαϊκὰ μέλῃ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μαρωνείας καὶ Κομοτηνῆς, ἀνάμεσα στούς ὁποίους κατηχητές, στρατιωτικοὶ, ἐκπαιδευτικοὶ καὶ ἄλλοι. Θά διδάξουν δε, Καθηγητές Πανεπιστημίου (Ἱστορικοί, Βυζαντινολόγοι κ.ἂ., ὃπως ἐπίσης καί ἐξειδικευμένοι Θεολόγοι).

Τέλος, μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῶν ἐπιμορφωτικῶν συναντήσεων, θὰ πραγματοποιηθεῖ ὁ ἀπολογισμὸς τοῦ προγράμματος καὶ ἡ προβλεπόμενη διαδικασία ἀξιολόγησης.

Σήμερα Παρασκευή, 16 Δεκεμβρίου 2021, πραγματοποιήθηκε ἡ τακτική Ἱερατική Σύναξη τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τοῦ μηνός Δεκεμβρίου, κατά τὴν ὁποία ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας ἐνημέρωσε τοὺς κληρικούς γιὰ τὶς Ἱερές Ἀκολουθίες τοῦ Αγίου Δωδεκαημέρου, τοὺς προέτρεψε νὰ συνεχίσουν μὲ τὸν ἴδιο ζῆλο καὶ τὸν σεβασμό τὴν διακονία τους καὶ τοῦς εὐχήθηκε πατρικῶς.

Στὴν Ἱερατική Σύναξη παρέστη, ἐν ὄψει τῆς ἐνάρξεως τῶν Ἐπιμορφω­τικῶν Σεμιναρίων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας καὶ ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης Θεολόγος Ἀλεξανδράκης, Ἀν. Διευθυντής τοῦ Ἱδρύματος Ποιμαντικῆς Ἐπιμορφώσεως τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, ὁ ὁποῖος ἀναφέρθηκε στὴν σημασία καὶ τοὺς σκοπούς τῶν Ἐπιμορφωτικῶν Σεμιναρίων καὶ στὴν δυνατότητα τῶν Κληρικῶν νὰ ἐμπλουτίσουν τὶς γνώσεις τους σὲ διάφορα ποιμαντικά θέματα.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

ΩΡΟΛΟΓΙΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

ΑΓΙΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ 2021-2022

ΚΥΡΙΑΚΗ, 19-12-2021 : Πρὸ τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως.

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Μαρωνείας. Ὥρα ἐνάρξεως 07:00.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 24-12-2021 : Παραμονή τῆς Χριστοῦ Γεννήσεως.

Ὁ Ὄρθρος, αἱ Μεγάλαι Βασιλικαί Ὧραι, ὁ Ἑσπερινός τῆς ἑορτῆς καί ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγάλου Βασιλείου. Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά ἱερουργήσει στὸν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κομοτηνῆς. Ὥρα ἐνάρξεως 05:00.

Ὁ Μεγάλος Ἑσπερινός τῆς Ἑορτῆς : Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά χοροστα­τήσει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Τρύφωνος Κομοτηνῆς. Ὥρα ἐνάρξεως 18:00.

ΣΑΒΒΑΤΟ, 25-12-2021 : Ἡ κατά Σάρκα Γέννησις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ὁ Ὄρθρος καί ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς. Ὥρα ἐνάρξεως 05:00.

• Στὸν Ἱερό Ναό Τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας Κομοτηνῆς θὰ τελεσθοῦν δύο Θεῖαι Λειτουργίαι. Ἡ πρώτη ἀπό ὥρας 05:00 ἕως ὥρας 08:30 καὶ ἡ δευτέρα ἀπό ὥρας 09:00 ἕως ὥρας 10:30.

ΚΥΡΙΑΚΗ, 26-12-2021 : Μετά τὴν Χριστοῦ Γέννησιν καὶ Σύναξις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. 

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό Τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας Κομοτηνῆς. Ὥρα ἐνάρξεως 07:00.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 31-12-2021 : Παραμονή τῆς Πρωτοχρονιᾶς.

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά χοροστατήσει στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Βασιλείου Παγουρίων. Ὥρα ἐνάρξεως 17:00.

ΣΑΒΒΑΤΟ, 01-01-2022 : Ἡ κατά Σάρκα Περιτομή τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, Μνήμη τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρός ἡμῶν Βασιλείου τοῦ Μεγάλου καὶ ἡ πρώτη τοῦ νέου ἔτους.

Ὁ Ὄρθρος καί ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγάλου Βασιλείου. Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς. Ὥρα ἐνάρξεως 07:00.

Ἡ ἐπίσημος Δοξολογία τοῦ Νέου Ἔτους καὶ ἡ κοπή τῆς Πρωτοχρονιάτικης Βασιλόπιτας τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως. Ὥρα 10:30.

ΚΥΡΙΑΚΗ, 02-01-2022 : Πρό τῶν Φώτων.

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς καὶ θὰ τελέσει χειροτονία Διακόνου. Ὥρα ἐνάρξεως 07:00.

ΤΕΤΑΡΤΗ, 05-01-2022 : Παραμονή τῶν Θεοφανείων.

Ὁ Ὄρθρος, αἱ Μεγάλαι Βασιλικαί Ὧραι, ὁ Ἑσπερινός τῆς ἑορτῆς καὶ ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγάλου Βασιλείου καὶ ὁ Μέγας Ἁγιασμός. Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά ἱερουργήσει στὸν Ἱερό Ναό Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ Κομοτηνῆς. Ὥρα ἐνάρξεως 05:00.

ΠΕΜΠΤΗ, 06-01-2022 : Τὰ Ἅγια Θεοφάνεια τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ὁ Ὄρθρος, ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου καί ὁ Μέγας Ἁγιασμός. Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς. Ὥρα ἐνάρξεως 07:00.

• Τέλεση τοῦ Μεγάλου Ἁγιασμοῦ. Ὥρα 10:30.
• Κατάδυσις τοῦ Τιμίου Σταυροῦ στή Δεξαμενή τῆς ΔΕΥΑΚ. Ὥρα 11:15.
• Κατάδυσις τοῦ Τιμίου Σταυροῦ στό Λιμάνι τῆς Μαρώνειας. Ὥρα 12:00.
• Κατάδυσις τοῦ Τιμίου Σταυροῦ στό Λιμάνι τοῦ Φαναρίου. Ὥρα 13:00.
• Κατάδυσις τοῦ Τιμίου Σταυροῦ στόν Ποταμό Κομψᾶτο. Ὥρα 14:00.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 07-01-2022 : Ἡ Σύναξις τοῦ Τιμίου Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου. 

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά ἱερουργήσει στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Τιμίου Προδρόμου Πελαγίας. Ὥρα ἐνάρξεως 07:00.

ΚΥΡΙΑΚΗ, 09-01-2022 : Μετά τὰ Φῶτα.

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης Σαππῶν.  Ὥρα ἐνάρξεως 07:00.    

      ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

Τό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς πρίν ἀπό τά Χριστούγεννα, παρμένο ἀπό τήν ἀρχή τοῦ εὐαγγελίου τοῦ Ματθαίου, περιέχει τήν κατά σάρκα γενεαλογία τοῦ Χριστοῦ καί ἐν συνέχεια τήν οἰκονομία τοῦ Θεοῦ γιά τήν ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καί ἐκ Παρθένου Μαρίας γέννησή Του. Στή σημασία τοῦ γεγονότος αὐτοῦ γιά τόν κάθε ἄνθρωπο ἄς στρέψουμε γιά λίγο τήν προσοχή μας. Ἡ Γέννηση τοῦ Χριστοῦ ἀποκτᾶ νόημα σάν ὑπαρξιακό γεγονός τοῦ κάθε ἀνθρώπου στήν ἰδιαιτερότητα καί μοναδικότητά του, στό προσωπικό πρόβλημα καί τήν ἀγωνία του, στόν φόβο του γιά τόν ἀφανισμό καί στήν ἐλπίδα του γιά τήν ζωή.

Ὁ Θεός τῆς ἀγάπης καί τῆς εἰρήνης ἐνσαρκώνεται μέσα στήν ἱστορία τέμνοντας την ἀποφασιστικά σάν φωτεινό ὁρόσημο σέ προχριστιανικό σκοτάδι καί σέ χριστιανικό φῶς, σέ προχριστιανικό μίσος καί σέ χριστιανική ἀγάπη, σέ προχριστιανική ἀτμόσφαιρα «ὀσμῆς θανάτου» καί σέ χριστιανική ἐλπίδα ἀναστάσεως. Ἄν ἡ ζωή τῶν ἀνθρώπων σήμερα φέρει τά παραπάνω προχριστιανικά χαρακτηριστικά, ἡ αἰτία δέν βρίσκεται ἔξω ἀπό τόν ἑαυτό μας.

Ἡ Γέννηση τοῦ Χριστοῦ δέν σημαίνει ἀναγκαστική ἐπικράτηση τῆς ἀγάπης καί τῆς εἰρήνης, ἀλλ’ ἀποτελεῖ ἀφετηρία διαλόγου, δυνατότητα ἀλλαγῆς τοῦ ἀνθρώπου σέ τρόπο ὥστε, ἄν ἀκούσει καί ἐνστερνισθεῖ τό θεῖο μήνυμα, νά μεταβληθεῖ ριζικά: νά παύσει νά βλέπει τόν συνάνθρωπό του σάν ἐχθρό ἔναντι τοῦ ὁποίου ἀμύνεται συνεχῶς καί μάλιστα πολλές φορές ἐπιτιθέμενος γιά νά ἐξασφαλίσει περισσότερο τήν ὀντότητά του, ἀλλά νά τόν βλέπει σάν ἀδελφό γιά τόν ὁποῖο γεννήθηκε, σταυρώθηκε καί ἀναστήθηκε ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ.Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι κατ’ ἐξοχήν «Ἐκκλησία τῆς Ἀναστάσεως». Κι’ εἶναι σωστό. Ἐξ ἴσου σωστό ὅμως εἶναι ὅτι οἱ Πατέρες καί θεολόγοι τῆς Ἐκκλησίας μας στρέφουν συνεχῶς τίς σκέψεις τους γύρω ἀπό τό «μυστήριο» τῆς σαρκώσεως πού ἀποτελεῖ τό θεμέλιο καί τό ἐπίκεντρό της θεολογίας τους, πού συνιστᾶ τήν προϋπόθεση τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων, πού σημαίνει τήν ἀλλαγή καί ἀνακαίνιση τῶν πάντων.

Πέρα ὅμως ἀπό τίς χρήσιμες θεολογικές διατυπώσεις γιά τό μυστήριο τῆς σαρκώσεως τοῦ Λόγου, πέρα ἀπό τήν ἀναγνώριση τῆς ἀνθρωπολογικῆς σπουδαιότητας καί τῆς ἀναπλαστικῆς δυνάμεώς της, πέρα καί μέσα ἀπό τήν πανηγυρική ἀτμόσφαιρα τῶν ὡραίων Ἐκκλησιαστικῶν ὕμνων ἐκεῖνο πού χρειάζεται γιά τήν φανέρωση τῶν συνεπειῶν τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ εἶναι τό προσωπικό ταπεινό γονάτισμα τοῦ καθενός μας μπροστά στήν φάτνη, ἡ ἀπόφαση διαλόγου ὑπαρξιακοῦ μέ τόν γεννηθέντα καί πάντοτε παρόντα μέσα στόν κόσμο Σωτήρα Χριστό.    

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ