Τήν πρωΐαν τῆς Κυριακῆς τῶν Μυροφόρων, 12^ης Μαΐου 2019, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμων ἱερούργησε στόν Ἱερό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Θρυλορίου, ὅπου ἐτέλεσε τό τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Αὐστραλίας κυροῦ Στυλιανοῦ, ἀνέγνωσε δέ τήν εὐχαριστήριον ἐπιστολήν τῆς Α.Θ.Π. τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου εἰς τήν ἀποσταλλεῖσαν συλλυπητήριον τοιαύτην τοῦ Μητροπολίτου μας κ. Παντελεήμονος καί μετέφερε τά δέοντα εἰς τόν ἐν Θρυλορίῳ Ροδόπης διαβιοῦντα ἕν ἐκ τῶν κατά σάρκα ἀδελφῶν τοῦ ἐκλιπόντος κ. Βαρδῆν Χαρκιανάκην. Μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας, ὁ Ποιμενάρχης μας κ. Παντελεήμων μετέβη εἰς τό Ἡρῶον τῆς Ξυλαγανῆς, ὅπου ἐτέλεσε ἐπιμνημόσυνον δέησιν ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν 29 φονευθέντων Ξυλαγανιωτῶν ὑπό τῶν Βουλγάρων τήν 9^ην Ἀπριλίου 1944, παρουσίᾳ τῶν ἐκπροσώπων τοῦ Στρατοῦ, τῆς Ἀεροπορίας, τῆς Ἀστυνομίας, τοῦ Δημάρχου Μαρωνείας – Σαππῶν, Καθηγητῶν, Μαθητῶν καθώς καί ἐκπροσώπων Συλλόγων, Φορέων καί Σωματείων.   Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως   [gallery link="file" ids="18697,18698,18699,18700,18701,18702,18703,18704,18705,18706"]

Ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, Ἔφθασε καί φέτος ἡ μεγάλη ἑορτή τῶν «Ἐλευθερίων», κατά τήν ὁποία ἑορτάζουμε τήν ἀπελευθέρωση τῆς Ροδόπης καί τῆς Κομοτηνῆς, καί τήν ἐνσωμάτωσή της στόν ἐθνικό κορμό. Εἶναι μια ἑορτή μνήμης ἐθνικῆς, πού συνοψίζει τούς ἀγῶνες τῶν Θρακῶν γιά τήν διατήρηση τῆς ἐθνικῆς, θρησκευτικῆς καί πολιτισμικῆς τους ταυτότητας καί τούς συνδέει ἄμεσα μέ τήν εὐτυχῆ τους κατάληξη, τήν 14^η Μαΐου τοῦ 1920, ὁπότε ὁ ἑλληνικός στρατός εἰσῆλθε στήν Κομοτηνή καί τήν κατέστησε ἀναπόσπαστο τμῆμα τῆς ἑλληνικῆς ἐπικρατείας. Οἱ μεγάλες ἱστορικές στιγμές τοῦ Γένους μας, εἶναι ἄρρηκτα δεμένες μέ τήν ὀρθόδοξη πίστη μας, καί τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Γι’ αὐτό καί ὁ ἐθνικοθρησκευτικός χαρακτήρας τῆς γιορτῆς τῶν «Ἐλευθερίων» εἶναι ἀπό τήν θέσπισή τους ὀρατός καί ἐνεργός, δεδομένου ὅτι ὁ λαός τῆς  Ροδόπης καί τῆς Κομοτηνῆς πανηγυρίζει τιμώντας τήν θαυματουργή εἰκόνα τῆς Παναγίας, πού θησαυρίζεται στήν περίπυστη Μονή τῆς Θεοτόκου τοῦ Βαθυρρύακος. Φέτος, μέσα σέ συνθῆκες κρίσης, ἀβεβαιότητας καί ἀγωνίας, καλούμαστε γιά μια ἀκόμη φορά νά δοξολογήσουμε τόν Πανάγιο Θεό γιά τήν ἐλευθερία πού μᾶς χάρισε, καί γιά τό ὅτι εὐδόκησε νά ἐκπληρώσει τά μύχια ὄνειρα  γενεῶν ὁλοκλήρων τῶν πατέρων μας, συντελῶντας στήν ἀπελευθέρωση τῆς θρακικῆς γῆς μας. Παραλλήλως δέ, καλούμαστε νά ἀντλήσουμε ἀπό τήν ἑορτή διδάγματα καί παραδείγματα, ὥστε νά ἀναπτερωθεῖ τό θάρρος καί ἡ αἰσιοδοξία μας, καί νά ἀντιμετωπίσουμε τά προβλήματα τῆς πατρίδος μας πιό δυναμικά, καί περισσότερο ἀποφασιστικά παρά ποτέ. Κι αὐτό θά τό κάνουμε μόνον ἄν ἑορτάσουμε τήν ἐπέτειο αὐτή ἑνωμένοι, μέ ὁμοψυχία καί ἀγάπη, παραλλήλως δέ μέ ἀναγνώριση τῶν θυσιῶν ὅσων ἀγωνίστηκαν γιά τόν ἐρχομό τῆς εὐτυχισμένης καί ἐθνοπόθητης αὐτῆς ἡμέρας. Γι’ αὐτό καί πατρικῶς σᾶς προτρέπω καί σᾶς παρακαλῶ νά ἀνταποκριθοῦμε ὅπως πρέπει στό μήνυμα καί στή σημασία τῆς ἑορτῆς: νά συμμετέχουμε μέ εὐλάβεια στήν ὑποδοχή τῆς ἱερῆς εἰκόνος τῆς Θεοτόκου ἐφέτος λόγῳ τῶν ἐργασιῶν ἀνακαινίσεως τοῦ Ἱεροῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς ἔμπροσθεν αὐτοῦ, προκειμένου νά τή συνοδεύσουμε στήν πορεῖα της πρός τόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς διά τῶν ὁδῶν: Σοφούλη, Δημοκρίτου, Ὀρφέως, καί Δημοκρατίας, καί νά εὐτρεπίσουμε αὐτήν τήν νέαν διαδρομήν, ἀποδίδοντάς της τίς προσήκουσες τιμές. Νά σημαιοστολίσουμε τά σπίτια καί τά καταστήματά μας, καί νά συμμετέχουμε μαζικά σέ ὅλες τίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις. Ἔτσι καί ἐμείς θά ἀντλήσουμε διδάγματα, καί τά παιδιά μας θά λάβουν ὡς πρότυπο ὑποδείγματα ζωῆς καί δράσης, πού ἡ κοινωνία καί τό Γένος μας ἔχουν ἀνάγκη, στίς παροῦσες δυσχερεῖς περιστάσεις. Τίς λατρευτικές ἐκδηλώσεις θά τιμήσουν μέ τήν παρουσίαν των οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖται: Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας κ. Παντελεήμων, Ξάνθης καί Περιθεωρίου κ. Παντελεήμων, Σερρῶν καί Νιγρίτης κ. Θεολόγος, καί Ἐλασσῶνος κ. Χαρίτων. Ἀπό μᾶς ἐξαρτᾶται, νά γίνουν τά φετεινά ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ἀφορμή καί ἀφετηρία πνευματικῆς καί ἐθνικῆς ἀνάτασης.

Διάπυρος πρός Κύριον εὐχέτης

   Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

      † Ο ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ

    ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

Τήν πρωΐαν τῆς Δευτέρας, 13^ης Μαΐου 2019, θἀ ἐκκινήσουν οἱ ἐκδηλώσεις ἑορτασμοῦ τῆς 99^ης ἐπετείου τῆς ἀπελευθερώσεως τῆς πόλεως τῆς Κομοτηνῆς. Τό πρωΐ τῆς Δευτέρας, 13^ης Μαΐου 2019, καί περί ὥραν 10:30 π.μ. στόν αὔλειον χῶρον τοῦ Δημαρχείου Κομοτηνῆς, παρουσίᾳ τοῦ Μητρο-πολίτου Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμονος, τοῦ Δημάρχου Κομοτηνῆς κ. Γεωργίου Πετρίδη, τῶν Ἀντιδημάρχων, τοῦ Ἀνωτέρου Διοικητοῦ Φρουρᾶς Κομοτηνῆς καί Διοικητοῦ τῆς 29^ης Ταξιαρχίας Πεζικοῦ, τοῦ Διοικητοῦ τῆς 21^ης Τ.Θ. Ταξιαρχίας, καί τῆς Στρατιωτικῆς Μουσικῆς θά λάβει χώρα ἡ παραλαβή τῆς ἱστορικῆς σημαίας τῆς πόλεως καί ἀμέσως λιτανευτικῶς θα σχηματισθεῖ πομπή, ἡ ὁποία θα καταλήξει εἰς τό Ἡρῶον τῆς πόλεως ὅπου θα  σημειωθεῑ ἡ ἔπαρσις τῆς ἱστορικῆς σημαίας ὑπό τοῦ Δημάρχου Κομοτηνῆς. Περί ὥραν 11^ην πρωϊνήν θά ψαλῇ ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμονος ἐπιμνημόσυνος δέησις στόν χῶρον τοῦ Ἡρώου, παρουσίᾳ τῶν Πολιτικῶν, Στρατιωτικῶν, Ἀστυνομικῶν καί Ἐκπαιδευτικῶν Ἀρχῶν τοῦ Νομοῦ καί τῆς πόλεως καί ἀντιπροσώπων τῶν μαθητῶν τῆς Πρωτοβαθμίου καί Δευτερο-βαθμίου Ἐκπαιδεύσεως, μετά τό πέρας τῆς ὁποίας θά ἐπακολουθήσῃ κατάθεσις στεφάνων ὑπό τῶν σπουδαστῶν καί μαθητῶν, θά τηρηθῇ ἑνός λεπτοῦ σιγή καί θά ἀνακρουσθῆ ὁ Ἐθνικός Ὕμνος. Τό ἀπόγευμα, περί ὥραν 7^ην ἀπογευματινήν, ἀναμένεται ἔμπροσθεν τοῦ Ἱεροῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Κοιμήσεως τῆς Θεο-τόκου Κομοτηνῆς ἡ ὑποδοχή τῆς Θαυματουργοῦ ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Παναγίας τῆς Φανερωμένης ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Βαθυρρύακος, ἀπ’ ὅπου θά σχηματισθῇ λιτανευτική πομπή, ἡ ὁποία διά τῶν ὁδῶν: Σοφούλη, Δημοκρίτου, Ὀρφέως καί Δημοκρατίας, θά καταλήξῃ στόν Ἱερόν Καθεδρικόν Ναόν Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς, ὅπου θά λάβῃ χώρα ἡ ἀκολουθία τοῦ πανηγυρικοῦ ἑσπερινοῦ, χορο-στατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Νέας Σμύρνης κ. Συμεών, ὅστις θά κηρύξῃ τόν Θεῖον λόγον, συγχοροστατούντων δέ τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν: Βεροίας, Ναούσης  καί Καμπανίας κ. Παντελεήμονος, Ξάνθης καί Περιθεωρίου κ. Παντελεήμονος, Σερρῶν καί Νιγρίτης κ. Θεολόγου, καί τοῦ Ποιμενάρχου ἡμῶν Μητροπολίτου Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμονος.   Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως    

Τό ἑσπέρας τῆς Παρασκευῆς τῆς Διακαινησίμου ἑβδομάδος, 3^ης Μαΐου 2019, στήν ἀρχαῖα Ἀναστασιούπολη, ὅπου τά ἐρείπια τοῦ ἱστορικοῦ Ναοῦ τῆς πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Ἐπισκοπῆς Περιθεωρίου, ἐτελέσθη ἡ ἀκολουθία τοῦ μεθέορτου ἑσπερινοῦ ἐπί τῇ μνήμῃ τοῦ Ἁγίου Θεοφάνους Ἐπισκόπου Περι-θεωρίου τοῦ θαυματουργοῦ, Χοροστατοῦντος τοῦ ἐπιχωρίου Μητροπολίτου Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμονος, συμπαραστατουμένου ὑπό τοῦ ἱεροῦ Κλήρου, παρουσίᾳ πλήθους ἐνθουσιόντος λαοῦ. Κατά τήν προσλαλιᾶν του ὁ Χοροστατήσας Μητροπολίτης κ. Παντελεήμων ἐμνημόνευσε τό ἔργον τῶν προαναπαυσαμένων πατέρων στά χώματα τῶν ὁποίων ἔλαβε χώρα ἡ ἀκολουθία ἐπισημάνας ὅτι ἐντός τοῦ Ναοῦ γίνεται συνάντησις τῆς στρατευομένης καί τῆς θριαμβευούσης Ἐκκλησίας, ἐπί τῷ τέλει, ἀφοῦ εὐχαρίστησε τήν παρισταμένην Προϊσταμένην τῆς Ἐφορείας Ἀρχαιοτήτων Ροδόπης διά τήν συνεργασίαν της μέ τήν τοπικήν Ἐκκλησίαν, προσεκάλεσε τούς νέους νά μάθουν τήν τοπικήν ἱστορίαν. Κατόπιν, ὁ Ἱεράρχης ἀνεφέρθη τόσον εἰς τήν ἱστορίαν τῆς Ἐπισκοπῆς Περιθεωρίου, ὅσον καί εἰς τό πρόσωπον τοῦ τιμωμένου Ἁγίου, προσεκάλεσε δέ νά ἑορτάζωνται πάντοτε κατ’ αὐτόν τόν τρόπον οἱ μνῆμες τῶν Ἁγίων, καθώς στήν λειτουργικήν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας τό παρελθόν καί τό παρόν προετοιμάζουν τά ἔσχατα στή χαρά τῆς Ἀναστάσεως.     Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.  

πατήστε  ΕΔΩ  για περισσότερες φωτογραφίες

 

Τήν ἑσπέραν τῆς Τετάρτης τῆς Διακαινησίμου ἑβδομάδος, 1^ης Μαΐου 2019, ἐξεδήμησε πρός Κύριον πλήρης ἡμερῶν ὁ μακαριστός ἤδη Πρωτοπρεσβύτερος Ἀπόστολος Τσιλιάκας, ὁ ὁποῖος διηκόνησε ἐπί τεσσαρακονταετία καί πλέον τό ἱερόν θυσιαστήριον μετά ζήλου καί προθυμίας εἰς τάς Ἐνορίας Ἀρσακείου ἐπί δεκαετίᾳ καί Παλλαδίου ἐπί εἰκοσιπενταετίᾳ, ἀκόμη καί μετά τήν συνταξιοδότησίν του, μέχρι δέ ἐσχάτως διακονοῦσε τό Μυστήριον τῆς Μετανοίας -Ἐξομολογήσεως. Ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία θά ψαλῇ τήν μεσημβρίαν τῆς Πέμπτης τῆς Διακαινησίμου ἑβδομάδος, 2^ας Μαΐου 2019, καί περί ὥραν 12:00 μεσιμβρινήν, στόν Ἱερό Ἐνοριακό Ναό Ἁγίου Ἀθανασίου Αἰγείρου, προεξάρχοντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμονος. Αἰωνία αὐτοῦ ἡ μνήμη! Ἄς ἔχωμεν τήν εὐχήν του!   Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Τό ἀπόγευμα τῆς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα, 28^ης Ἀπριλίου 2019, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμων ἐχοροστάτησε κατά τήν ἀκολουθίαν τοῦ ἑσπερινοῦ στούς πανηγυρίζοντας Ἱερούς Ναούς Ἁγίου Γεωργίου Συκορράχης καί Χαμηλοῦ, ὅπου ὡμίλησε ἐπικαίρως. Τήν πρωΐαν τῆς Δευτέρας τῆς Διακαινησίμου, 23^ης Ἀπριλίου 2019, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Παντελεήμων ἱερούργησε στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Ἀγίου Γεωργίου Κομοτηνῆς ὅπου κατά τήν προσφώνησή του στό πυκνό ἐκκλησίασμα ὁ ποιμενάρχης τῆς κατά Μαρώνειαν καί Κομοτηνήν Ἐκκλησίας ἀνεφέρθη στό Μυστήριο τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Θεανθρώπου καί στό μαρτύριο τοῦ ἑορταζο-μένου Ἁγίου, προσεκάλεσε δέ τούς πιστούς νά μιμηθοῦν τόν μεγαλομάρτυρα καί νά λάβουν τήν χάριν καί τήν εὐλογίαν του.     Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

πατήστε  ΕΔΩ  για περισσότερες φωτογραφίες

Τήν Κυριακήν τοῦ Πάσχα, 28^ην  Ἀπριλίου 2019, ἐτελέσθη ὁ ἑσπερινός τῆς Ἀγάπης στόν Ἱερό Ἐνοριακό Ναό τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας Κομοτηνῆς, Χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμονος κατά τήν ἑξῆς τάξιν: Περί ὥραν 10:30 π.μ. ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Παντελεήμων ἐνεδύθη τήν Ἀρχιερατικήν Αὐτοῦ ἀμφίεσιν εἰς τόν Ἱερόν Μητροπολιτικόν Ναόν Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς, παρουσίᾳ τῶν Πολιτικῶν, Στρατιωτικῶν, Δικαστικῶν, Ἐκπαιδευτικῶν καί λοιπῶν φορέων τοῦ Νομοῦ καί τῆς πόλεως, τῶν Ἱεροψαλτῶν καί πλήθους κόσμου. Ἐν συνεχείᾳ, ἐσχηματίσθη πομπή, προηγηθείσης τῆς φιλαρμονικῆς τοῦ Δήμου Κομοτηνῆς καί ἡ ὁποία διά τῶν κεντρικῶν ὁδῶν τῆς πόλεως κατέληξε στόν Ἱερό Ἐνοριακό Ναό τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας Κομοτηνῆς καί εὐθύς ἐκκίνησε ἡ ἀκολουθία τοῦ ἑσπερινοῦ, κατά τήν διάρκειαν τοῦ ὁποίου ἀνεγνώσθη ἡ Εὐαγγελική περικοπή καί εἰς ἑτέρας, πλήν τῆς Ἑλληνικῆς, γλώσσας καί συγκεκριμένως εἰς τήν Ἱταλικήν, Γαλλικήν, Λατινικήν, Γερμανικήν, Τουρκικήν καί Ἀγγλικήν. Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης πρό τῆς ἀπολύσεως ἐτίμησε μέ τό μετάλλιον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως τόν εὐεργέτην Αὐτῆς κ. Δημήτριον Κατῆν, ἀκολούθως  ἀπηύθυνε πρός πάντας τόν Ἀναστάσιμον χαιρετισμόν καί διένημε τά καθιερωμένα πασχαλινά κόκκινα αὐγά.     Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως    

πατήστε  ΕΔΩ  για περισσότερες φωτογραφίες

Τό πρωΐ τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, 27^ῃ Ἀπριλίου 2019, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμων προέστη τῆς Θείας Λειτουργίας τοῦ Μεγάλου Βασιλείου στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Τρύφωνος Κομοτηνῆς. Τό ἀπόγευμα ἐτέλεσε τήν ἀκολουθίαν τῆς Ἀναστάσεως στό παρεκκλήσιον τοῦ Γενικοῦ Νοσοκομείου Κομοτηνῆς «Σισμανόγλειο», στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἐλευθερίου τῆς Δικαστικῆς Φυλακῆς Κομοτηνῆς, στόν Κοιμητηριακό Ναό τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Κομοτηνῆς, καί κατέληξε στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς, ὅπου ἐχοροστάτησε στήν ἀκολουθίαν τῆς Παννυχίδος, κατά τήν διάρκειαν τῆς ὁποίας καί πρό τῆς τελετῆς τῆς Ἀναστάσεως ἀνέγνωσε τήν Πατριαρχικήν Ἀπόδειξιν ἐπί τῷ Ἁγίῳ Πάσχᾳ τῆς Αὐτοῦ Θειοτάτης Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, μετά τό πέρας τῆς ὁποίας προσέθεσε τίς προσωπικές του εὐχές. Ἀκολούθως, προέστη τῆς Ἀναστασίμου Θείας Λειτουργίας καί ἀνέγνωσε τόν κατηχητικόν λόγον τοῦ ἐν Ἁγίοις πατρός ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου.     Ἐκ τοῦ Γραφείου Τύπου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως  

πατήστε  ΕΔΩ  για περισσότερες φωτογραφίες

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ - ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ * * *   Τιμιώτατοι ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα ἐν Κυρίῳ,   Διατρέξαντες ἐν νηστείᾳ καί προσευχῇ τόν δόλιχον τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Τεσσαρα-κοστῆς, φθάσαντες δέ τό σωτήριον πάθος Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, καθιστάμεθα σήμερον κοινωνοί τῆς χαρᾶς τῆς λαμπροφόρου Ἐγέρσεως Αὐτοῦ. Τό βίωμα τῆς Ἀναστάσεως ἀνήκει εἰς τόν πυρῆνα τῆς ταυτότητος τῶν Ὀρθοδόξων. Ἑορτάζομεν τήν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου ὄχι μόνον κατά τό Ἅγιον Πάσχα καί τήν πασχάλιον περίοδον, ἀλλά κάθε Κυριακήν καί εἰς κάθε Θείαν Λειτουργίαν, ἡ ὁποία εἶναι πάντοτε ὁλόφωτος πανήγυρις. Ἡ χριστιανική ζωή εἰς ὅλας τάς πτυχάς της, εἰς τήν θείαν λατρείαν, εἰς τήν βιοτήν καί μαρτυρίαν μας ἐν τῷ κόσμῳ, ἔχει ἀναστάσιμον πνοήν, δονεῖται ἀπό τήν νίκην τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ ἐπί τοῦ θανάτου καί ἀπό τήν προσδοκίαν τῆς αἰωνίου Βασιλείας Του. Ὁ ἄνθρωπος δέν δύναται ἀφ᾿ ἑαυτοῦ νά διαχειρισθῇ τόν φόβον καί τό ἀναπόφευκτον τοῦ θανάτου, ἐνώπιον τοῦ ὁποίου εὑρίσκεται καθ᾿ ὅλην τήν διάρκειαν τῆς ζωῆς του καί ὄχι μόνον εἰς τό τέλος της. Ἡ αἴσθησις ὅτι ἡ ζωή του εἶναι «πορεία πρός τόν θάνατον», ἄνευ ἐλπίδος διαφυγῆς, δέν ὁδηγεῖ εἰς τόν ἐξανθρωπισμόν τῆς ἀναστροφῆς του καί εἰς ἐνίσχυσιν τῆς εὐθύνης καί τῆς μερίμνης του διά τό παρόν καί τό μέλλον. Μᾶλλον, ὁ ἄνθρωπος συρρικνώνεται, ἀποκόπτεται ἀπό τά οὐσιώδη τοῦ βίου, καταλήγει εἰς τόν κυνισμόν, τόν μηδενισμόν καί τήν ἀπόγνωσιν, εἰς τήν φενάκην τῆς ἀκωλύτου αὐτοπραγματώσεως καί εἰς τόν ἀχαρίτωτον εὐδαιμονισμόν τοῦ «φάγωμεν καί πίωμεν, αὔριον γάρ ἀποθνήσκομεν». Ἡ ἐπιστήμη, ἡ κοινωνική καί πολιτική δρᾶσις, ἡ οἰκονομική πρόοδος καί ἡ εὐημερία δέν δύνανται νά προσφέρουν διέξοδον. Ὅ,τι εἶναι δημιούργημα τοῦ ἀνθρώπου φέρει τό στίγμα τοῦ θανάτου, δέν σώζει, ἀφοῦ καί αὐτό ἔχει ἀνάγκην σωτηρίας. Ὁ πόθος τῆς αἰωνιότητος δέν καλύπτεται μέ ἐπίγεια ἀγαθά, δέν ἱκανοποιεῖται μέ τήν παράτασιν τῆς ζωῆς μας καί μέ ὑποσχέσεις ψευδῶν παραδείσων. Ἡ Ὀρθοδοξία προσφέρει εἰς τόν σύγχρονον λογοκρατούμενον ἄνθρωπον τήν Ἀλήθειαν τοῦ σωτηριώδους Εὐαγγελίου τῆς Ἀναστάσεως. Δι᾿ ἡμᾶς τούς Ὀρθοδόξους, τό Πάσχα δέν εἶναι ἁπλῶς ἀνάμνησις τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, ἀλλά βίωσις καί τῆς ἰδικῆς μας ἀναγεννήσεως ἐν Χριστῷ Ἀναστάντι, πρόγευσις καί βεβαιότης τῆς ἐσχατολογικῆς πληρώσεως τῆς θείας Οἰκονομίας. Ὁ πιστός γνωρίζει ὅτι ἡ ὑπαρξιακή πληρότης εἶναι δῶρον τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ. Ἐν Χριστῷ, ἡ ζωή μας μεταμορφώνεται, μετατρέπεται εἰς πορείαν πρός τήν θέωσιν. Οἰ χριστιανοί διακρίνονται, κατά τόν Ἀπόστολον Παῦλον, ἀπό τούς «λοιπούς», τούς «μή ἔχοντας ἐλπίδα» (πρβλ. Α’ Θεσσ. δ’, 13). Ἐλπίζουν είς Χριστόν, ὁ ὁποῖος εἶναι, «ἡ ζωή καί ἡ Ἀνάστασις ἡμῶν», «ὁ πρῶτος καί ὁ ἔσχατος καί ὁ ζῶν» (Ἀποκ. α’, 17 – 18).     Ἡ σωτήριος παρουσία τοῦ Χριστοῦ εἰς τήν ζωήν μας καί ἡ ἐλπίς τῆς ἐπουρανίου Βασιλείας εἶναι ἀρρήκτως συνδεδεμέναι εἰς τήν χριστιανικήν ὕπαρξιν, ἡ ὁποία ἐνεργεῖ καί πραγματώνεται ὡς δημιουργική καί μεταμορφωτική δύναμις ἐν τῷ κόσμῳ. Δέν εἶναι καθόλου τυχαῖον, ὅτι πρίν ὁ νεωτερικός πολιτισμός κατανοήσῃ καί ἐγκαθιδρύσῃ τόν ἄνθρωπον ὡς δημιουργόν τῆς ἱστορίας, οἱ πιστοί ἐκλήθησαν νά καταστοῦν «Θεοῦ συνεργοί» (πρβλ. Α’ Κορ. γ’, 9). Ἀποτελεῖ πλήρη παρανόησιν τῆς Ὀρθοδόξου αὐτοσυνειδησίας καί τοῦ κοινωνικοῦ καί φιλανθρώπου ἔργου τῆς Ἐκκλησίας, ὅταν ὑποστηρίζηται ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἐσωστρεφής, ἀκοσμική καί ἀδιάφορος διά τήν ἱστορίαν καί τόν πολιτισμόν.   Ἱερώτατοι ἀδελφοί καί τέκνα ἀγαπητά,   Τό Πάσχα δέν εἶναι ἁπλῶς ἡ μεγαλυτέρα ἑορτή καί πανήγυρις τῶν Ὀρθοδόξων. Ἀνάστασις εἶναι ὅλη ἡ πίστις, σύνολος ἡ ἐκκλησιαστική ζωή, ὁλόκληρος ὁ πολιτισμός τῆς Ὀρθοδοξίας, ἡ ἀνεξάντλητος πηγή, ἐκ τῆς ὁποίας ἀντλεῖ καί τρέφεται ἡ ἐσχατολογική ὁρμή τῆς ὀρθοδόξου βιοτῆς καί μαρτυρίας. Ἐν τῇ Ἀναστάσει καί ἐκ τῆς Ἀναστάσεως γνωρίζομεν οἱ πιστοί τόν αἰώνιον προορισμόν μας, ἀνακαλύπτομεν τό περιεχόμενον καί τήν κατεύθυνσιν τῆς ἀποστολῆς μας ἐν τῷ κόσμῳ, εὑρίσκομεν τό νόημα καί τήν ἀλήθειαν τῆς ἐλευθερίας μας. Ὁ κατελθών ἐν τοῖς κατωτάτοις τῆς γῆς καί συντρίψας τάς πύλας τοῦ Ἅδου καί τό κράτος τοῦ θανάτου, ἀναδύεται ἐκ τοῦ τάφου ὡς ἐλευθερωτής τοῦ ἀνθρώπου καί ἁπάσης τῆς κτίσεως. Αὐτό τό δῶρον τῆς ἐλευθερίας καλεῖται ὁ ἄνθρωπος νά ἀποδεχθῇ ἐλευθέρως, ἐντασσόμενος εἰς τήν «κοινότητα τῆς θεώσεως», τήν Ἐκκλησίαν, ἐν τῇ ὁποίᾳ ἡ ἐλευθερία εἶναι θεμέλιον, ὁδός καί προορισμός. Ἡ χριστοδώρητος ἐλευθερία βιοῦται καί ἐκφράζεται ὡς «ἀληθεύειν ἐν ἀγάπῃ» (πρβλ. Ἐφεσ. δ’, 15), ὡς γεγονός κοινωνίας καί ἀλληλεγγύης. «Ὑμεῖς γάρ ἐπ᾿ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, ἀδελφοί^. μόνον μή τήν ἐλευθερίαν εἰς ἀφορμήν τῇ σαρκί, ἀλλά διά τῆς ἀγάπης δουλεύετε ἀλλήλοις» (Γαλ. ε’, 13). Ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ «ὑπάρχομεν μέ τόν τρόπον τῆς Ἀναστάσεως», ἀφορῶντες εἰς τήν «κοινήν ἀνάστασιν» ἐν τῇ ἀνεσπέρῳ ἡμέρᾳ τῆς Βασιλείας. Μέ αὐτάς τάς σκέψεις, δοξάζοντες ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ τόν Ἀναστάντα καί «ἀνατείλαντα πᾶσι τήν ζωήν» Κύριον, τόν Θεόν «μεθ᾿ ἡμῶν» καί «ὑπέρ ἡμῶν», τόν ἐπαγγειλάμενον ἔσεσθαι μεθ᾿ ἡμῶν μέχρι τερμάτων αἰῶνος, καί ἀναβοῶντες τόν πασχάλιον πανευφρόσυνον χαιρετισμόν «Χριστός Ἀνέστη!», δεόμεθα τοῦ πανδώρου Ποιητοῦ καί Λυτρωτοῦ τοῦ κόσμου, ὅπως καταυγάζῃ τήν ζωήν πάντων ἡμῶν διά τοῦ φωτός τῆς πανσωστικῆς Ἀναστάσεως Αὐτοῦ καί χαρίζηται τοῖς πᾶσι χαράν πεπληρωμένην καί πάντα τά σωτήρια δωρήματα, ἵνα ὑμνῆται καί εὐλογῆται τό πανάγιον καί ὑπερουράνιον ὄνομα Αὐτοῦ.

                                                                                              Φανάριον, Ἅγιον Πάσχα ,βιθ´

                                                                                                            † Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

                                                                                                   διάπυρος πρός Χριστόν Ἀναστάντα

                                                                                                               εὐχέτης πάντων ὑμῶν.

     

  Πρός Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί τόν Εὐσεβῆ λαόν τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως   Τέκνα φωτόμορφα τῆς Ἐκκλησίας, Ἡ ὁδὸς τῆς Ὀρθοδόξου εὐσεβείας δέν τελευτᾷ τὴν Μεγάλη Παρασκευή, σὲ κάποιο μυστικισμὸ τοῦ πάθους, ἀλλὰ κορυφώνεται μὲ τὸ φῶς τῆς Ἁγίας Ἀναστάσεως. Τὸ Μέγα Πάσχα εἶναι τὸ μέγα θαῦμα, ποὺ πληρώνει τὴν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ, ὑπερβαίνοντας κάθε ἀνθρώπινη δικαιοσύνη. Χωρὶς τὴν κατάργηση τοῦ θανάτου ἐν τῷ σώματι τοῦ Χριστοῦ, χωρὶς δηλαδὴ τὴν Ἀνάστασή Του, θὰ ἦταν «μάταιη» ἡ πίστη μας. Ἡ Ἀνάσταση εἶναι ἡ γέφυρα πού ἕνωσε τούς ἀνθρώπους μέ τό Θεό. Τό ἀναστημένο Σῶμα τοῦ Κυρίου ἔγινε ἡ μοναδική κλίμακα, γιά νά μποροῦν νά ἀνεβαίνουν οἱ ἄνθρωποι ἀπό τή γῆ στόν οὐρανό! «Ὁ Ἀθάνατος πρὸς τοὺς θνητοὺς κατῆλθε, ἵνα καὶ ποιήσας αὐτοὺς ἀθανάτους, ἀνέβη πάλιν πρὸς τὸν Πατέρα…» λέγει ὁ Ἅγιος Ἐφραὶμ ὁ Σῦρος.  Ὁ Χριστός εἶναι ὁ Νικητής! Ἡ σωτηρία στόν ἄνθρωπο δίνεται πλέον ὡς Χάρη, λύτρο, δωρεά καί προσφέρεται χωρίς καμμία διάκριση σέ διαφορές ἤ ιδιαιτερότητες ὃλων τῶν πλασμάτων Τοῦ Θεοῦ. Δέν ὑπάρχει πιά μοναξιά στήν ἀνθρώπινη εἰκόνα. Δέν ὑπάρχει σκοτάδι γύρω ἀπό τήν ἀνθρώπινη ὕπαρξη. Ὁ Θεάνθρωπος μετά τήν Ἀνάστασή Του θά εἶναι μαζί μας ὅλες τίς ἡμέρες τῆς ζωῆς μας, μέχρι τή συντέλεια τοῦ κόσμου (Ματθ. 28,20), θά συντροφεύει τήν ἀγάπη Του, τόν ἄνθρωπο καί θά φωτίζει ὅλη τήν ἔκταση τῆς ψυχῆς του.     «Τά παλιά πέρασαν, ὅλα ἔγιναν καινούργια. Κι ὅλα αὐτά προέρχονται ἀπό τό Θεό πού μᾶς συμφιλίωσε μαζί Του διά τοῦ Χριστοῦ» (Β΄ Κορ. 5,17-18). Ἡ φωνή τοῦ Ἰσχυροῦ ἀκούσθηκε μέσα ἀπό τόν Πανάγιο Τάφο, ὅπως μέσα ἀπό τόν πηλό μίλησε ὁ ἄνθρωπος, ὅταν πρόσταξε ὁ Δημιουργός Του νά μιλήσει. Ἀδελφοί μου ἐν Χριστῷ Ἀναστάντι, Ἡ Ἀνάσταση Τοῦ Κυρίου εἶναι ὁ θρίαμβος τοῦ φωτὸς πάνω στό σκότος, εἶναι ἡ ἀστραπὴ τῆς ζωῆς στήν νύκτα τοῦ θανάτου καὶ ἡ καθαίρεση τοῦ Ἅδη, καὶ ἀπαρχὴ «μιᾶς ἄλλης βιωτῆς αἰωνίας καὶ ἀκατάλυτης». Εὔχομαι νά γεμίσουν οἱ ψυχὲς μας μὲ τὸ ἀληθινὸ φῶς, τὴν ἀκατάλυτη ἀγάπη καὶ τὴν ἀνεξάντλητη χαρά, ποὺ εἶναι τὰ μεγάλα δῶρα τῆς Ἀναστάσεως.  

Μὲ διάπυρες εὐχὲς πρὸς τὸν ἀναστάντα Κύριον

   Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

      † Ο ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ

    ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ