Τό πρωί τῆς Πέμπτης 14^ης Ἀπριλίου 2022, οἱ κάτοικοι τῆς ἀκριτικῆς  περιοχῆς μας, ἰδιαιτέρως ἀνήκοντες σέ εὐπαθεῖς ὀμάδες καί ἄπορες οἰκογένειες, ἔγιναν ἀποδέκτες τῆς δράσεως τοῦ Φιλανθρωπικοῦ Ὀργανισμοῦ «ΣΥΝ-ΕΝΩΣΗ» σέ συνεργασία μέ τήν Ἱερά Μητρόπολη Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς.

ΩΡΟΛΟΓΙΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Ἑβδομάδος,

τοῦ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ καὶ τῆς Διακαινησίμου Ἑβδομάδος

τοῦ Σωτηρίου Ἔτους 2022

ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ, 16-04-2022:

07:00. Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Στυλιανοῦ Κομοτηνῆς.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ, 17-04-2022:

07:00. Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Ὁ Σεβα­σμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας Κομοτηνῆς.

19:00. Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει στόν Ἱερό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Μαρωνείας.

ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ, 18-04-2022:

07:00. Θεία Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

19:00. Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστα­τήσει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Σαππῶν.

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ, 19-04-2022:

07:00. Θεία Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

19:00. Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Νικολάου Ἰάσμου.

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ, 20-04-2022:

07:00. Θεία Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

Ὁ Σεβασμιώτατος θά τελέσει τό Μυστήριο τοῦ Ἱεροῦ Εὐχελαίου ὡς ἑξῆς :

09:00. Στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου τῆς 29^ης Μηχανοποιημένης Ταξιαρχίας Πεζικοῦ.

10:00. Στὸν Ἱερό Ναό Ἁγίας Παρασκευῆς τῆς 21^ης Τεθωρακισμένης Ταξιαρχίας.

11:00. Στὸν Ἱερό Ναό Ἁγίου Παντελεήμονος Γενικοῦ Νοσοκομείου Κομοτηνῆς.

17:00. Εἰς ἅπαντας τούς Ἱερούς Ναούς τελεῖται τό Μυστήριον τοῦ Ἱεροῦ Εὐχελαίου καί ἐν συνεχείᾳ ψάλλεται ὁ Ὄρθρος τῆς Μεγάλης Πέμπτης.  

19:00. Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Νιπτῆρος. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατή­σει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ Κομοτηνῆς.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ, 21-04-2022:

07:00. Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγάλου Βασιλείου. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργή­σει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίας Βαρβάρας Κομοτηνῆς.

Σημείωσις: Στόν Ἱερό Ναό Ἁγίας Παρασκευῆς Κομοτηνῆς καί ἀπό ὥρας 06:00 ἕως 07:00 θά τελεσθεῖ Θεία Λειτουργία γιά τούς ἐργαζομένους.

19:00. Ἡ Ἀκολουθία τῶν Ἁγίων Παθῶν. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χορο­στα­τήσει στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 22-04-2022:

08:30. Αἱ Μεγάλαι Βασιλικαί Ὧραι καὶ ὁ Ἑσπερινός τῆς Ἀποκαθηλώσεως. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κομοτηνῆς.

17:00. Περιφορά τοῦ Ἱεροῦ Ἐπιταφίου στό Δημοτικό Κοιμητήριο Κομοτηνῆς.

18:00. Περιφορά τοῦ Ἱεροῦ Ἐπιταφίου στὶς Φυλακές Κομοτηνῆς.

19:00. Ἡ Ἀκολουθία Ἱεροῦ τοῦ Ἐπιταφίου. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστα­τήσει στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς.

21:00. Ἔξοδος Ἱεροῦ Ἐπιταφίου. Δέηση στὸ Ἡρῶο τῆς πόλεως.

ΜΕΓΑ ΣΑΒΒΑΤΟ, 23-04-2022:

07:00. Θεία Λειτουργία τοῦ Μεγάλου Βασιλείου. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργή­σει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Τρύφωνος Κομοτηνῆς. 

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ:

Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ τελέσει τὴν Ἀκολουθία τῆς Ἀναστάσεως ὡς ἑξῆς :

20:00. Στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἐλευθερίου τῶν Φυλακῶν Κομοτηνῆς.

20:30. Στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Παντελεή­μονος τοῦ Γεν. Νοσοκομείου Κομοτηνῆς.

21:00.  Στόν Ἱερό Κοιμητηριακό Ναό Ζωοδόχου Πηγῆς Κομοτηνῆς.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ, 24-04-2022:

23:00. Ἡ Ἀκολουθία τῆς Παννυχίδος τοῦ Μεγάλου Σαββάτου.

24:00. Ἡ Τελετή τῆς Ἀναστάσεως καί ἐν συνεχείᾳ ἡ Ἀναστάσιμη Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς.

Ο ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ:

10:00. Ἐκκίνηση Ἱερᾶς Λιτανείας ἐκ τοῦ Ἱεροῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου πρὸς τόν Ἱερό Ναό τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας Κομοτηνῆς μέ τήν συμμετοχή τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου, τῶν Ἱεροψαλτῶν καί τοῦ εὐσεβοῦς Λαοῦ, ὅπου θά τελεσθεῖ ὁ Ἑσπερινός τῆς Ἀγάπης.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ:

19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Σώστη.

ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ, 25-04-2022:

07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν πανηγυρί­ζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κομοτηνῆς.

19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ στό πανηγυρίζον Ἱερό Παρεκκλήσιο Ἁγίων Ραφαήλ, Νικολάου καί Εἰρήνης Ξυλαγανῆς.

ΤΡΙΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ, 26-04-2022:

07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στό πανηγυρίζον Ἱερό Παρεκ­κλήσιο Ἁγίων Ραφαήλ, Νικολάου καί Εἰρήνης Πολυάνθου.

ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ, 27-04-2022:

19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ στόν Ἱερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Γρατινῆς.

ΠΕΜΠΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ, 28-04-2022:

07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στό Ἱερό Παρεκκλήσιο Ζωοδόχου Πηγῆς Γρατινῆς.

19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ στό πανηγυρίζον Ἱερό Παρεκκλήσιο Ζωοδόχου Πηγῆς Μέστης.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ, 29-04-2022:

07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν πανηγυ­ρίζοντα Ἱερό Κοιμητη­ριακό Ναό Ζωοδόχου Πηγῆς Κομοτηνῆς.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ, 01-05-2022:

07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στό Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Ἀμβροσίας.

19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ στό πανηγυρίζον Ἱερό Παρεκκλήσιο Ἁγίου Ἀθανασίου Κοσμίου.

ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ, 02-05-2022:

07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στό Ἱερό Παρεκκλήσιο Ἁγίου Ἀθανασίου Στρύμης.

ΤΡΙΤΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ, 03-05-2022:

07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό Παναγίας «Ἄξιον Ἐστί» τῶν Ἐκκλησιαστικῶν Κατασκηνώσεων καί ἐν συνεχείᾳ θά κηρύξει τήν ἔναρξη τῶν ἐργασιῶν τοῦ 6^ου Γενικοῦ Ἱερατικοῦ Συνεδρίου, προστάτης τοῦ ὁποίου ἀνεκηρύχθη ὁ Ἅγιος Κύριλλος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ὁ Ἀδριανουπολίτης.

19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ ἐπί τῇ Ἑορτῇ τοῦ Ἁγίου Θεοφάνους, Ἐπισκόπου Ἀναστασιου­πόλεως - Περιθεωρίου, στὸν ἀρχαιολογικό χῶρο Ἀναστασιουπόλεως.

ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ, 04-05-2022:

19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ ἐπί τῇ Ἑορτῇ τῆς Ἁγίας Μεγαλομάρτυρος Εἰρήνης στὸν ὁμώνυμο Ἱερό Ναό Ἀρριανῶν.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ, 08-05-2022:

07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στό Ἱερό Παρεκκλήσιο Ἁγίας Εἰρήνης Ἀσκητῶν.

Ἀνακοινώνεται ὅτι ἡ Ἱερά Μητρόπολή Μαρωνείας καὶ Κομοτηνῆς, μὲ ἀφορμή τὴν συμπλήρωση ἑκατό (100) ἐτῶν ἀπό τὴν Μικρασιατική Καταστροφή, θὰ παρουσιάσει τὸ νεοεκδοθέν βιβλίο τοῦ συγγραφέως καὶ συνεργάτου τῆς Μητροπόλεως Δημητρίου Α. Μαυρίδη, ὑπό τὸν τίτλον : «Ἀπὸ τὸν Θρίαμβο στὴν Καταστροφή. 100 Χρόνια ἀπὸ τὴ Μικρασιατικὴ Ἐκστρατεία καὶ τὴ Μικρασιατικὴ Καταστροφή». Ἡ ἐκδήλωση θὰ πραγματοποιηθεῖ τὴν Παρασκευή, 15^η Ἀπριλίου ἐ. ἔ. καὶ ὥρα 19:00, στὴν αἴθουσα τοῦ Τσανακλείου Μεγάρου (παλαιά Πρυτανεία).

            Τὸ βιβλίο θὰ παρουσιάσουν ὁ Ἀναπλ. Καθηγητής τοῦ Τμήματος Ἱστορίας καὶ Ἐθνολογίας τοῦ Δ.Π.Θ. κ. Ἰωάννης Μπακιρτζῆς καὶ ὁ Καθηγητής καὶ Πρόεδρος  τοῦ  Τμήματος Ἱστορίας καὶ Ἐθνολογίας τοῦ Δ.Π.Θ. κ. Γεώργιος Χ. Τσιγάρας. Ἐν συνεχείᾳ τὸν λόγο θὰ λάβει ὁ συγγραφέας τοῦ βιβλίου κ. Δημήτριος Α. Μαυρίδης καὶ τὴν ἐκδήλωση θὰ κλείσει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαρωνείας καὶ Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμων.

Ἡ Ἱερά Μητρόπολη καλεῖ τὸ εὐσεβές πλήρωμα αὐτῆς νὰ συμμετάσχει στὴν ὡς ἄνω ἐκδήλωση, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ ἀφετηρία ἐκδηλώσεων ποὺ θὰ λάβουν χώρα κατά τὸ παρόν ἔτος καὶ εἶναι ἀφιερωμένες στὴν Μικρασιατική Καταστροφή.

Όπως είναι γνωστό, φέτος ο Ελληνισμός όπου γης τιμά την επέτειο των εκατό χρόνων από την Μικρασιατική Καταστροφή (1922 – 2022), με συγκίνηση, σεβασμό και ιστορική μνήμη. Όπως συνέβη και με την επέτειο των διακοσίων χρόνων από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης (1821 – 2021), έτσι και πάλι η Εκκλησία πρωταγωνιστεί στους εορτασμούς, καθώς εκφράζει διαχρονικά το αίσθημα του λαού μας, πέρα από κάθε είδους προσωπικές, πολιτικές ή άλλες σκοπιμότητες.

         Στο πλαίσιο αυτό, η Ιερά Μητρόπολις Μαρωνείας και Κομοτηνής, όπως συστηματικά και αποτελεσματικά τίμησε και ανέδειξε την επέτειο της Εθνεγερσίας, έτσι και στην περίπτωση της φετινής σπουδαίας επετείου κινήθηκε έγκαιρα και αποτελεσματικά. Και η πρώτη της πρωτότυπη και σπουδαία ενέργεια, υπήρξε η έκδοση ενός μεγάλου και επιβλητικού τόμου, του οποίου η σημασία του περιεχομένου συναγωνίζεται την εξαίρετη τυποτεχνική εμφάνιση και μορφή, ώστε η τελειότητα να χαρακτηρίζει όχι μόνο την ουσία αλλά και την τυπογραφική παρουσίασή της.

          Πρόκειται για το βιβλίο του Δημήτρη Α. Μαυρίδη με τίτλο «Από τον Θρίαμβο στην Καταστροφή. 100 χρόνια από τη Μικρασιατική Εκστρατεία και τη Μικρασιατική Καταστροφή» (Κομοτηνή 2022, σελ. 482, μεγ. σχήματος). Βιβλίο που πέρα από τα κείμενά του περιλαμβάνει και 469 φωτογραφίες από τη συλλογή του συγγρ., καθώς και από τη συλλογή του Τάσου Τεφρωνίδη, εν πολλοίς άγνωστες και ανέκδοτες, η παρουσίαση των οποίων είναι από μόνη της εξαιρετική προσφορά στη σχετική βιβλιογραφία, και οι οποίες σε ορισμένες περιπτώσεις συμπληρώθηκαν από υλικό διαθέσιμο στο Διαδίκτυο.

           Και βέβαια, η πλαισίωση του εικονογραφικού αυτού υλικού με τα κείμενα του βιβλίου, οδηγεί σε ένα μοναδικό συγγραφικό, πνευματικό και αισθητικό αποτέλεσμα, άξιο του σπουδαίου μέχρι σήμερα εκδοτικού έργου της Μητροπόλεως Μαρωνείας και Κομοτηνής, το οποίο, με την ουσιαστική συμβολή του Καθηγητή Γιώργου Τσιγάρα, προέδρου του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης, ήδη αριθμεί οκτώ σπουδαίους τίτλους για μερικούς από τους οποίους έχουμε γράψει και στο παρελθόν, με την καθοδήγηση, την επίβλεψη και την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμονος. Πρόκειται λοιπόν για ένα έργο που τόσο με τον λόγο, όσο και με την εικόνα αναφέρεται στα γεγονότα και τις εξελίξεις που ουσιαστικά διαμόρφωσαν την σημερινή κατάσταση και παρουσία του Ελληνισμού, στη Νοτιοανατολική Ευρώπη και στην ανατολική λεκάνη της Μεσογείου, ευρύτερα.

            Μετά τον πρόλογο του Σεβασμιωτάτου (σ. 13) και την εισαγωγή (σ. 15), το βιβλίο περιλαμβάνει τρία κύρια μέρη. Το πρώτο έχει τίτλο «Μύθος και ιδεολογία στην ελληνική ιστορία», και αποτελείται από τις ενότητες «Τόπος και Πατρίδα» (σ. 21), «Η εμφάνιση των Τούρκων και η είσοδός τους στη Μικρά Ασία» (σ. 75), «Οι Έλληνες και οι Βάρβαροι» (σ. 81) και «Η κρίση ταυτότητας του Νέου Ελληνισμού» (σ. 103). Στο κεφάλαιο αυτό ο συγγρ. μας εισάγει στην ιστορική συγκυρία αλλά και στα ιδεολογικά ρεύματα του Ελληνισμού που στήριξαν την στάση των Ελλήνων από τα τέλη του 19ου ως και την τρίτη δεκαετία του 20ού αιώνα, και διαμόρφωσαν το τοπίο επί του οποίου στηρίχθηκαν οι εξελίξεις που οδήγησαν στα καταιγιστικά ιστορικά γεγονότα, τα οποία κατέληξαν στην Μικρασιατική Καταστροφή. Κάνει λόγο για λαϊκές προφητείες και παραδόσεις, για νοοτροπίες και συμπεριφορές, για την λειτουργία των θεσμών και τις γενικότερες εξελίξεις που οδήγησαν στην παρακμή της οθωμανικής αυτοκρατορίας και στην αναπτέρωση των ελπίδων του δούλου Γένους. Και το κάνει με τρόπο που φανερώνει την δική του άποψη για τα πράγματα, αλλά και φανερώνει μια κριτική από μέρους του αφομοίωση της σχετικής πλούσιας βιβλιογραφίας.

             Το δεύτερο μέρος έχει τίτλο «Συνοπτική εξιστόρηση των γεγονότων κατά τη Μικρασιατική Εκστρατεία και Καταστροφή». Προηγείται ένας πολύτιμος και εξαντλητικός χρονολογικός πίνακας (σ. 113), πραγματικό instrumentum studiorum, και ακολουθούν τα σχετικά με τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, τις επιπτώσεις στην οθωμανική αυτοκρατορία, τη στάση και το έργο του Ελευθερίου Βενιζέλου, τις διασκέψεις και τις συνθήκες των Βερσαλλιών, των Σεβρών και της Λωζάννης, την αποβίβαση των Ελλήνων στη Σμύρνη, το 1919, τις εκλογές του 1920 με τις ποικίλες αλλαγές που έφεραν, την συνέχιση της Μικρασιατικής Εκστρατείας, την επιθετική πορεία προς την Άγκυρα το 1921 και την διάλυση του Ελληνικού Στρατού το 1922, που κατέληξε στην Καταστροφή και τον όλεθρο της Σμύρνης και του Μικρασιατικού Ελληνισμού, με όλες τις τραγικές συνέπειές της για τους πρόσφυγες. Και συνεχίζει με την συνθήκη ανακωχής των Μουδανιών, την εγκατάλειψη και την εκκένωση της Ανατολικής Θράκης, την δίκη των Έξ, το προσφυγικό πρόβλημα, και την καταστροφή του Ανατολικού Ελληνσιμού (σ. 277), με μια συστηματική προσπάθεια κατανόησης της εκστρατείας στη Μικρά Ασία και της καταστροφής που επηκολούθησε (σ. 272). Τελειώνει μάλιστα το κεφάλαιο αυτό με την απώλεια των «πλεονεκτημάτων της Δύσης» (σ. 285), το τέλος του οριενταλισμού, τους εξοπλισμούς και τις πολεμικές συγκρούσεις καθώς και τις πληθυσμιακές εκρήξεις και τις πληθυσμιακές ανισορροπίες στο νέο τριμερή Κόσμο.

             Το τρίτο μέρος έχει τίτλο «Φωτογραφικές ιστορίες και σημαντικά κείμενα» (σ. 297). Εδώ περιλαμβάνονται ιστορικές φωτογραφίες από την πορεία της ΧΙΙης Μεραρχίας, την υποχώρηση της Υγειονομικής Υπηρεσίας, το ημερολόγιο ενός ναυτικού, τη ζωή στην Αδριανούπολη και την παραμονή στο Εσκί Σεχήρ (σ. 299). Επίσης, σημαντικά κείμενα για την κατανόηση των γεγονότων και της ευρύτερης ιστορικής συγκυρίας (σ. 375), όπως η Συνθήκη των Σεβρών, τα μνημόνια συνεργασίας και συνομιλιών Ελλήνων πολιτικών του 1921, την αγόρευση του Λόυδ Τζώρτζ στη Βουλή των Κοινοτήτων, στις 4 Αυγούστου 1922, την έκθεση του Κωνσταντίνου Μαζαράκη για τη συνθήκη των Μουδανιών, την τελευταία επιστολή του αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης στον Ελευθέριο Βενιζέλο, στις 25 Αυγούστου 1922, την ανταπόκριση της Κλερ Σέρινταν από το ολοκαύτωμα της Σμύρνης και την Συνθήκη της Λωζάννης.

             Ο τόμος ολοκληρώνεται με βιογραφικά στοιχεία για τους πρωταγωνιστές των γεγονότων (σ. 429), επίλογο (σ. 459), εκτενή και ενημερωμένη βιβλιογραφία (σ. 461), η οποία χρησιμοποιήθηκε από τον συγγρ. χωρίς να παρατίθεται σε βιβλιογραφικές παραπομπές εντός των κειμένων, που θα τα βάραιναν για τον μέσο αναγνώστη, και χρηστικό ευρετήριο ονομάτων και θεμάτων (σ. 473). Και βέβαια, σε όσα προηγήθηκαν πρέπει να προστεθούν και οι κατατοπιστικές λεζάντες των 469 φωτογραφιών του τόμου, που επεξηγούν τα εικονιζόμενα και συμπληρώνουν τα κείμενα που περιλαμβάνονται στις σελίδες του βιβλίου, όπως αυτά παραπάνω συνοπτικά παρουσιάστηκαν.

           Ο συγγρ. του τόμου, ο Δημήτρης Α. Μαυρίδης, έχει γεννηθεί το 1942 στην Φλώρινα, καταγόμενος από την Ραιδεστό της Ανατολικής Θράκης, και μεγάλωσε στην Ξάνθη. Πέρα από τις επαγγελματικές κατευθύνσεις του, καθώς είναι πολιτικός μηχανισμός, ασχολήθηκε με τη ζωή και τον πολιτισμό της Ανατολικής Θράκης και του Ελληνισμού της Ανατολής, έγραψε και δημοσίευσε αρκετά σημαντικά βιβλία και είναι σημαντικός συλλέκτης φωτογραφιών και τεκμηρίων από τον θρακικό και τον μικρασιατικό χώρο. Για το έργο του μάλιστα το Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης τον τίμησε με τον ύψιστο ακαδημαϊκό τιμητικό τίτλο, αυτόν του Επίτιμου Διδάκτορα. Για δε τον παρόντα τόμο, τον οποίο όχι μόνο έγραψε, συγκρότησε, και φρόντισε, συνεργάστηκε με την Εύη Γραμματικοπούλου, που ασχολήθηκε με τη σχεδίαση του βιβλίου, πάνω σε μια ιδέα που εκπήγασε από την σκέψη και τους σχεδιασμούς του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμονος, που συνέβαλε καθοριστικά στην ολοκλήρωση του έργου.      

            Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για μια μοναδική έκδοση, όχι μόνο επειδή περιλαμβάνει εν πολλοίς πρωτότυπες και ανέκδοτες φωτογραφίες, όχι μόνο επειδή εικονογραφεί και περιγράφει τα γεγονότα και τις συνέπειες της Μικρασιατικής Εκστρατείας και της Μικρασιατικής Καταστροφής, αλλά κυρίως διότι περιλαμβάνει μια προσωπική και πρωτότυπη ματιά στα πράγματα, τις αιτίες, τις ρίζες και τα αποτελέσματά τους, βραχυπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα. Το βιβλίο αυτό συνιστά μια πρωτότυπη συμβολή, που συνδυάζει λόγο και εικόνα, και που με βάση την κριτική γνώση και αντιμετώπιση της σχετικής βιβλιογραφίας καταλήγει σε συμπεράσματα και συνθέσεις που αποπειρώνται να ερμηνεύσουν, να αναλύσουν και να εξηγήσουν στάσεις, πρόσωπα, ρόλους, καταστάσεις, ιδέες και πράξεις ιστορικές. Κι αυτό επειδή ασχέτως επιμέρους συμπερασμάτων για τα οποία μπορεί κανείς να έχει άλλη άποψη, το έργο στο σύνολό του είναι λαμπρό και αξιοθαύμαστο.

            Με δυο λόγια, αποτελεί το παρουσιαζόμενο εδώ βιβλίο του κ. Δημητρίου Μαυρίδη συμβολή για την οποία μόνο ευγνωμοσύνη μπορούμε να αισθανθούμε, τόσο για τον συγγραφέα, όσο και για την Ιερά Μητρόπολη Μαρωνείας και Κομοτηνής και τον λόγιο Επίσκοπό της.

Τό ἀπόγευμα τῆς Ε΄ Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν ἐτελέσθη ἡ Ἀκολουθία τοῦ Κατανυκτικοῦ Ἑσπερινοῦ στόν Ἱερό Ναό τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας Κομοτηνῆς, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας, κατά τήν διάρκεια τοῦ ὁποίου ὡμίλησε ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος Ἰωάννης Μακίδης, Ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας  Βαρβάρας Κομοτηνῆς, μὲ θέμα ὁμιλίας: «Ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία ὡς πρότυπο μετανοίας.»

Τό πρωΐ τῆς Ε΄ Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν, 10^ης Ἀπριλίου 2022, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας ἱερούργησε στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κομοτηνῆς.

Ἀκολούθως μετέβη στό ἱστορικό τοῦ Ὀχυροῦ τῆς Νυμφαίας, ὅπου ἀνέπεμψε ἐπιμνημόσυνη δέηση ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν πεσόντων επί τῆ  81^η ἐπετείου τῆς Μάχης τῶν Ὀχυρῶν.

 Κατόπιν, ὃλοι οἱ προσκεκλημένοι ξεναγήθηκαν στούς χώρους τοῦ Ὀχυροῦ που λειτουργεῖ ὡς Στρατιωτικό Μουσεῖο.

πατήστε ΕΔΩ για περισσότερες φωτογραφίες

Τήν Παρασκευή, 8^η Ἀπριλίου 2022, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης χοροστάτησε κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου πρός τήν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον, στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Τρύφωνος Κομοτηνῆς.

Στὸ κήρυγμά του ἐξῆρε τὸν ρόλο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στὸ σχέδιο τῆς Οἰκονομίας τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καὶ εὐχήθηκε καλό ὑπόλοιπο τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καὶ καλό Πάσχα.

Σήμερα, Τετάρτη 6 Ἀπριλίου 2022, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας δέχθηκε τήν Ἀκαδημία Ὑποψηφίων Διπλωματικῶν Ἀκολούθων μὲ ἐπικεφαλής τὴν Πρέσβειρα καί Διεθύντρια τῆς Διπλωματικῆς Ἀκαδημίας κα Νίκη Καμπᾶ καί συνοδεία τὸν Ὑποδιευθυντή τῆς Ὑπηρεσίας Πολιτικῶν Ὑποθέσεων κ. Ἀθανάσιο Παπαμάργαρη.

          Ὁ Σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε τήν Πρέσβειρα, τόν Ὑποδιευθυντή καὶ τὰ μέλη τῆς Ἀκαδημίας γιά τήν τιμητική τους ἐπίσκεψη, ἐνώ ἀναφέρθηκε στήν εἰρηνική συνύπαρξη που ἔχει ἐπιτευχθεῖ μεταξύ τῶν δύο πολιτισμῶν καθώς καί στούς λεπτούς διπλωματικούς χειρισμούς πού ἀπαιτοῦνται στὴν εὐαίσθητη περιοχή τῆς Θράκης.

          Ὁ Σεβασμιώτατος προσέφερε ὡς εὐλογία ἀντίτυπο τῆς τελευταίας ἔκδοσης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ὑπό τόν τίτλο : «Ὁ Μητροπολίτης Μαρωνείας Κωνστάντιος καί ἡ προσφορά του στόν ἀγῶνα τῆς Ἐπανάστασης τοῦ 1821».      

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

 ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ κ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ

Παρασκευή, 08-04-2022:

Ὥρα 19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τὴν ἀκολουθία τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου πρός τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο στὸν Ἱερό Ναό Ἁγίου Τρύφωνος Κομοτηνῆς.

Κυριακή Ε΄ Νηστειῶν, 10-04-2022:

α. Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ἐνοριακό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κομοτηνῆς.

β. Ὥρα 11:30. Ὁ Σεβασμιώτατος, ἐπί τῇ ἐπετείῳ τῆς Μάχης τῶν Ὀχυρῶν θὰ μεταβεῖ στὸ Ἱστορικό Ὀχυρό τῆς Νυμφαίας καὶ θά προστεῖ τῆς ἐπιμνημοσύνου δεήσεως ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν τῶν πεσόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν μας.

γ. Ὥρα 18:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ χοροστατήσει κατά τήν ἀκολουθία τοῦ Κατανυκτικοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Ε΄ Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν στόν Ἱερό Ναό τῆς Tοῦ Θεοῦ Σοφίας Κομοτηνῆς, ὅπου θά ὁμιλήσει ὁ Αἰδεσιμ. Πρωτοπρεσβύτερος Ἰωάννης Μακίδης, Ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Βαρβάρας Κομοτηνῆς.

Τετάρτη, 13-04-2022:

Ὥρα 18:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει κατά τήν Ἀκολουθία τῆς Ἑσπερινῆς Προηγια­σμένης στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Προσκυνητῶν.

Ὁ Κύριος βαδίζει πρός τό μαρτύριο καί οἱ Μαθητές Του ὀνειρεύονται μεγαλεῖα. Τούς προλέγει τό σταυρικό Του Θάνατο καί ἐκεῖνοι, χωρίς νά πολυκαταλαβαίνουν τήν τραγικότητα τῆς προφητείας, διαποτισμένοι ἀπό τό κοσμικό πνεῦμα τῆς φιλοδοξίας, ποθοῦν τιμητικές διακρίσεις. Ὁ Ἰάκωβος καί ὁ Ἰωάννης σπεύδουν νά προλάβουν τούς ἄλλους στήν ἐξασφάλιση τῶν πρωτείων. Διδάσκαλε, τοῦ λένε, τώρα πού θά καθίσεις σέ θρόνο βασιλικό, δῶσε μας τίς δύο πρῶτες θέσεις στό βασίλειό Σου. Κάνε μας τή χάρη νά καθίσουμε ὁ ἕνας στά δεξιά σου κι ὁ ἄλλος στ΄ ἀριστερά Σου. Ὁ Κύριος τούς κοιτάζει περίλυπα: «Οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε», τούς ἀπαντᾶ μέ πόνο.  Δέν ξέρετε τί ζητᾶτε.  Πόσες καί πόσες φορές ὁ Χριστός ἀναγκάζεται νά ἐπαναλάβη τόν ἲδιο λόγο σέ πολλούς μαθητές Του καί σήμερα. Πόσο μικροπρεπεῖς εἶναι συχνά οἱ πόθοι καί τά αἰτήματά μας! Λαχταρᾶμε τιμές, διακρίσεις, πρωτεῖα, δύναμη, χρῆμα, δόξα, ἐπιβολή στόν κόσμο αὐτό. Καί τό τραγικό εἶναι ὅτι τά ζητᾶμε ἀπό  Ἐκεῖνον που περιφρόνησε αὐτά καί ἀποκάλυψε τή μηδαμινότητά τους. Στήν ἐποχή μας, πού ἡ κοσμική νοοτροπία βρίσκεται σέ ἔξαρση, οἱ ἄνθρωποι εὔχονται καί προσπαθοῦν νά δίνουν ὅσο τό δυνατόν λιγότερα καί νά παίρνουν ὅσο τό δυνατόν περισσότερα: στή δουλειά τους, ἐκμεταλλευόμενοι τόν κόπο τῶν ἄλλων στό σπιτικό τους, μέ τήν ἐπιθυμία νά ἐξουσιάζουν σύζυγο, παιδιά, συγγενεῖς. Τό μεγαλεῖο, πού ζητᾶμε ἀναμένοντας ἔκτακτες εὐκαιρίες, βρίσκεται στά χέρια μας, στήν καθημερινή ἁπλή πραγματικότητα ὅταν εἴμαστε ἒτοιμοι νά διακονοῦμε τούς ἄλλους, χωρίς καμιά ἀπαίτηση ἀνταποδόσεως, ἀναγνωρίσεως. Θυμηθεῖτε τούς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας, πού μέ τήν ταπεινόφρονη ἀγάπη τους ζωογονοῦν τίς ἀνθρώπινες κοινωνίες. Καί τότε θά νοιώσετε πιό βαθειά τί ὑπέροχος εἶναι ὁ δρόμος, πού χαράζουν τά λόγια αὐτά τοῦ Κυρίου: «Ὅς ἐάν θέλῃ γενέσθαι μέγας ἐν ὑμῖν ἒσται ὑμῶν διάκονος». Πρόκειται γιά ἕνα μεγαλεῖο ἐσωτερικό. Διότι εἶναι κάτι πού μᾶς κάνει, νά μοιάζουμε οὐσιαστικά μέ τόν Χριστό τόν μεγάλο «διάκονο» τῶν ἀνθρώπων. Ἐκεῖνον πού δέν ἦλθε νά ὑπηρετηθῆ, ἄλλα νά ὑπηρέτηση καί νά δώση τή ζωή του λύτρο ἀντί πολλῶν. Πρόκειται γιά τή μεταμόρφωση τῆς ζωῆς μας.