Πέμπτη, 22-08-2024 :

Ὥρα 18:00. Ἑσπερινός στὸ Ἱερό Ἐξωκκλήσιο «Ρόδον τὸ Ἀμάραντον», ὅπου εὑρέθη ἡ θαυματουργός Εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Φανερωμένης. Ἐν συνεχείᾳ ὁ Σεβασμιώ­τατος θὰ προστεῖ τῆς Λιτανείας τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος πρὸς τὴν Ἱερά Μονή Παναγίας Φανερωμένης Βαθυρρύακος.

Ὥρα 19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ στήν ἑορτάζουσα Ἱερά Μονή Παναγίας Φανερωμένης Βαθυρρύακος.

Παρασκευή, 23-08-2024 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θα ἱερουργήσει στήν πανηγυρίζουσα Ἱερά Μονή Παναγίας Φανερωμένης Βαθυρρύακος.

Ὥρα 19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θα χοροστατήσει κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ.

Σάββατο, 24-08-2024 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ καὶ θὰ τελέσει χειροτονία Πρεσβυτέρου.

Κυριακή, 25-08-2024 :

Ὥρα 07:00.  Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ ἱερουργήσει  στό  Ἱερό Παρεκκλήσιο Ἁγίου Φανουρίου Σάλπης.

Τήν Κυριακή, 18^η Ἀυγούστου ἐ. ἒ., ὁ Σεβασμιώτατος ἱερούργησε στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Σώστη καί τέλεσε τήν εἰς Διάκονον χειροτονία τοῦ Νικολάου Μπαμπασίδη.

Στὴν ὁμιλία του ὁ Σεβασμιώτατος τὸν προέτρεψε νὰ ἐργαστεῖ στὸν Ἀμπελῶνα τοῦ Κυρίου μετά φόβου Θεοῦ, πίστεως καὶ ἀγάπης ἔχοντας πρότυπο τὸν Μέγαν Ἀρχιερέα Χριστὸν, ὁ ὁποῖοις «οὐκ ἦλθε διακονηθῆναι, ἀλλά διακονῆσαι».

πατήστε ΕΔΩ για περισσότερες φωτογραφίες

Τό ἀπόγευμα τῆς Θεομητορικῆς ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε κατά τήν ἀκολουθία τοῦ μεθέορτου ἑσπερινοῦ στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Μαρωνείας καὶ τῶν ἐγκωμίων πρὸς τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο.

Ἐν συνεχείᾳ ο Σεβασμιώτατος προέστη τῆς λιτανεύσεως τοῦ ἐπιταφίου τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ τῆς Ἀκολουθίας τῆς Ἀρτοκλασίας.

Στὸ κήρυγμά του ἀπηύθυνε λόγους ἐγκωμιαστικούς πρὸς τὸ πάνσεπτο πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ ἐπικαλέστηκε τὶς Πρεσβείες Της γιὰ ὅλους.

πατήστε ΕΔΩ για περισσότερες φωτογραφίες

Τό πρωΐ τῆς κυριώνυμης ἡμέρας ,Ἐορτῆ τῆς  Κοιμήσεως  τῆς Θεοτόκου, ὁ Σεβασμιώτατος ἱερούργησε στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς, ὃπου ἀπηύθυνε λόγο οἰκοδομῆς καί παρακλήσεως καὶ ἐπικαλέσθηκε πρός ὅλους τὶς ἀκοίμητες πρεσβεῖες τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου.

πατήστε ΕΔΩ γιά περισσότερες φωτογραφίες

Τό ἀπόγευμα τῆς Τετάρτης, 14^ης Αὐγούστου 2024, ὁ Σεβασμιώτατος, μέ τήν παρουσία τοπικῶν καὶ στρατιωτικῶν ἀρχῶν ,συλλόγων καὶ φορέων τοῦ Νομοῦ καὶ τῆς πόλεως, ὃπως καὶ πλῆθος εὐσεβῶν Χριστιανῶν, χοροστάτησε κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Θεομητορικῆς Ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Μητροπο­λιτικό Ναό.

Μετά τό πέρας τοῦ Ἑσπερινοῦ, ὁ Ποιμενάρχης μας   προέστη τῆς Ἀκολουθίας τῶν Ἐγκωμίων ,τῆς Λιτανείας τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καθώς καί τοῡ σεπτοῡ σκηνώματος.

Στό λόγο του ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε  στήν διαρκῆ καί ἀμετάπτωτη παρουσία τῆς Παναγίας μας στή ζωή τοῦ κόσμου, στή στοργή μέ τήν ὁποῖα περισκέπει ὅσους τήν ἐμπιστεύονται, καί κάλεσε ὅσους μέ λαχτάρα ἐπικαλοῦνται τό Πανάγιο Ὄνομά Της νά μιμηθοῦν τό παράδειγμα  τῆς  κατά Θεόν πίστεως καί ὑπακοῆς,  ἐνῶ ἀπηύθυνε πρός ὅλους ἐγκάρδιες Πατρικές εὐχές.

πατήστε ΕΔΩ για περισσότερες φωτογραφίες

«Ο ΑΡΤΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ»

Ὁ χορτασμὸς τοῦ πεινασμένου λαοῦ στὴν Παλαιστίνη ἀποτελοῦσε σημάδι μεσσιανικό: Αὐτὸς ποὺ δίνει τροφὴ στὰ πλήθη καὶ μάλιστα μὲ τρόπο ὑπερφυσικὸ δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ εἶναι ὁ ἀναμενόμενος Μεσσίας. Γι’ αὐτὸ καὶ τὴ στιγμὴ τοῦ συγκλονιστικοῦ πειρασμοῦ μετὰ τὴ βάπτιση λέγει ὁ σατανᾶς στὸν Χριστό: «Ἂν εἶσαι Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, πὲς νὰ γίνουν αὐτὲς οἱ πέτρες ψωμιά», γιὰ νὰ λάβει τὴν ἀπάντηση: «Ὁ ἄνθρωπος δὲν ζεῖ μόνο μὲ τὸ ψωμὶ ἀλλὰ μὲ κάθε λόγο ποὺ βγαίνει ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ Θεοῦ». Ὡστόσο, ὅταν ὁ ἴδιος ἔκρινε πὼς ἦλθε ἡ κατάλληλη στιγμή, ἔκανε τὸ θαῦμα τοῦ πολλαπλασιασμοῦ τῶν ἄρτων καὶ χόρτασε πέντε χιλιάδες λαοῦ.

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ ἀφηγοῦνται ὅλοι οἱ εὐαγγελιστές, ὄχι μόνο γιατί εἶναι ἐντυπωσιακὸ καὶ μοναδικὸ στὸ εἶδος του, ἀλλὰ γιατί κρύβει μέσα τοῦ ἕνα βαθύτερο συμβολισμὸ καὶ ἕνα οὐσιαστικότερο περιεχόμενο. Ἐὰν ἀποτελεῖ θαῦμα τοῦ μίσους καὶ τῆς κακίας, ποὺ ἐκπλήσσει ὅλους μας, τὸ ὅτι σήμερα μὲ τόσο πλοῦτο καὶ μὲ τόσες παραγωγικὲς πηγὲς στὸν κόσμο ἑκατομμύρια ἄνθρωποι ὑποσιτίζονται καὶ πεθαίνουν ἀπὸ πείνα, ἄλλο τόσο καὶ μάλιστα πολὺ μεγαλύτερο εἶναι θαῦμα τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ τὸ ὅτι μὲ πέντε ψωμιὰ καὶ δυὸ ψάρια χορταίνουν πέντε χιλιάδες ἄνθρωποι!

Στὸ θαῦμα αὐτό, ἡ Ἐκκλησία ἀναγνώρισε τὴν προτύπωση τοῦ «ἄρτου τῆς ζωῆς», τῆς πραγματικῆς τροφῆς ποὺ ὅποιος τὴν τρώγει ζεῖ αἰώνια, χωρὶς νὰ φοβᾶται τὴν πείνα καὶ τὸν θάνατο. Καὶ ὁ ἄρτος αὐτὸς εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ποὺ προσφέρεται γιὰ νὰ ζήσει ὁ κόσμος. Ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης εὐθὺς μετὰ τὴ διήγηση τοῦ θαύματος, παραθέτει μία ὁμιλία τοῦ Χριστοῦ περὶ θείας Εὐχαριστίας, στὴν ὁποία λέγει μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς: «Αὐτὸς ποὺ τρώει τὴ σάρκα μου καὶ πίνει τὸ αἷμα μου ἔχει ζωὴ παντοτινή, κι ἐγὼ θὰ τὸν ἀναστήσω τὴν ἔσχατη ἡμέρα». Πολὺ σοφὰ οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας χαρακτήρισαν τὸ σῶμα καὶ τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ «φάρμακο ἀθανασίας», γιατί ἡ τροφὴ αὐτὴ δὲν χορταίνει τὶς ὑλικὲς ἀνθρώπινες ἀνάγκες ἀλλὰ τὴν πείνα καὶ δίψα τῆς αἰωνιότητας.

Ὁ λαὸς βλέπει στὸν πολλαπλασιασμὸ τῶν ἄρτων τὴν ἱκανοποίηση τῶν ὑλικῶν ἀναγκῶν του καὶ σπεύδει νὰ ἀνακηρύξει τὸν ἰσχυρὸ προστάτη του βασιλιά. Ὁ Χριστὸς ὅμως ξεφεύγει ἀπ’ ἀνάμεσά τους καὶ πηγαίνει στὸ ὅρος νὰ προσευχηθεῖ. Τὸ μήνυμα τῆς περικοπῆς μπορεῖ νὰ συνοψιστεῖ στὰ ἑξῆς: Ὁ Χριστὸς δὲν ἐκπροσωπεῖ ἁπλῶς μία ὡραία καὶ ὑψηλὴ διδασκαλία ποὺ ἐξυψώνει ἠθικά τους ἀνθρώπους, οὔτε εἶναι αὐτός πού λύνει τά προβλήματα τῆς ἐπιβίωσης, ἀλλά ὁ Ἄρτος τῆς ζωῆς, τό φάρμακο τῆς ἀθανασίας. «Ἐὰν τὶς φάγη ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου, ζήσεται εἰς τὸν αἰώνα».

«ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ»

Στὸ σημερινὸ Εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα γίνεται λόγος γιὰ δύο θαύματα τοῦ Χριστοῦ, γιὰ τὴ θεραπεία δύο τυφλῶν καὶ ἑνὸς κωφοῦ δαιμονιζομένου.

Ὁ Χριστός, ποὺ διακηρύσσει ὅτι εἶναι «τὸ φῶς τοῦ κόσμου», ἐγγίζει τὰ κλειστὰ μάτια τῶν δύο τυφλῶν ποὺ ζητοῦν ἔλεος καὶ βοήθεια καί τοὺς λέγει: «Κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν». Κι αὐτὸ τὸ «γενηθήτω» δὲ μπορεῖ παρὰ νὰ μᾶς φέρει στὸ νοῦ τὴ δημιουργικὴ προσταγὴ τοῦ Θεοῦ κατὰ τὴ δημιουργία τοῦ κόσμου, ὅπως τὴν περιγράφει ἡ Παλαιὰ Διαθήκη στὸ βιβλίο τῆς Γενέσεως.

Ὁ ἐνσαρκωμένος Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἔρχεται νὰ ἀποκαταστήσει τὸ χαλα-σμένο ἀπὸ τὴ φθορὰ καὶ τὴν ἁμαρτία δημιούργημα. Ὅπως μὲ τὴν αὐθεντικὴ προσταγὴ τοῦ Θεοῦ δημιουργήθηκε ὁ κόσμος καὶ ὁ ἄνθρωπος, ἔτσι μὲ τὴν ἴδια αὐθεντικότητα ἀναδημιουργεῖται ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ γίνει ἕνα καινούργιο πλάσμα, μέλος τῆς Ἐκκλησίας, κληρονόμος τῶν θείων δωρεῶν, ἀπαλ­λαγμένος ἀπὸ τὴν τυφλότητα, ἀπὸ τὴ δαιμονικὴ κυριαρχία, ἀπὸ τὸ μῖσος καὶ ἀπὸ τὸ θάνατο.

Ἐνῶ ὁ λαός θαυμάζει καί ἐκπλήσσεται ἀπό τό θαῦμα, οἱ φαρισαῖοι ὑποστηρίζουν ὅτι «ἐν τῷ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλει τά δαιμόνια». 

Ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅτι οἱ φαρισαῖοι δέν ἀρνοῦνται τήν πραγματικότητα τῶν θαυμάτων τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά προσπαθοῦν νά τά ἑρμηνεύουν μέ τρόπο διαστρεβλωτικό. Ἔτσι ἀποδεικνύονται πρόδρομοι τῶν διαφόρων ὀρθολογιστῶν τῶν κατοπινῶν χρόνων, οἱ ὁποῖοι προσπάθησαν νά ἀποδώσουν τά θαύματα τῆς Καινῆς Διαθήκης σέ φυσικά αἴτια, σε ψυχολογικά φαινόμενα ἤ ἀκόμη καί σέ φαντασιώσεις τῶν μαθητῶν. Τά θαύματα δέν πρέπει νά ἀντιμετωπίζονται μέ τρόπο ψυχρό καί ἐγκεφαλικό, οὔτε γίνονται γιά νά προκαλέσουν τήν πίστη στόν ἄνθρωπο, ἀλλά τήν προϋποθέτουν. Ὅποιος περιμένει νὰ δεῖ θαῦμα γιὰ νὰ πιστέψει στὸν Χριστό, θὰ μένει πάντοτε σὲ μία ἄκαρπη ἀναμονὴ ἢ θὰ τραπεῖ σὲ μιὰ ψυχρὴ ὀρθολογιστικὴ ἀντιμετώπιση τῆς θρησκείας.

Ἡ σημερινή εὐαγγελική περικοπή θέλει νὰ μᾶς ὑπομνήσει τὴν ἀλήθεια, ὅτι ἡ συνάντησή μας μὲ τὸ θαῦμα τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ πραγματοποιεῖται μακριὰ ἀπὸ τοὺς ὀρθολογισμούς, μακριὰ ἀπὸ τὶς κακόβουλες διαστρεβλώσεις, μέσα στὴ νέκρωση τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ τὴν ἀνάστασή του στὴ νέα ζωὴ ποὺ τὴν ἐμπνέει καὶ τὴν καθοδηγεῖ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ.

Τό ἀπόγευμα τῆς Δευτέρας 5^ης Αὐγούστου 2024, ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Καρυδιᾶς. Στὴ συνέχεια προεξῆρχε τῆς λιτανείας τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, μὲ τὴ συμμετοχή τῶν ἀρχόντων καὶ τοῦ λαοῦ τῆς εὑρύτερης περιοχῆς.

    Τό πρωί τῆς κυριωνύμου ἡμέρας, 6^ης Αὐγούστου ἐ.ἒ., ὁ σεπτός Ποιμενάρχης μας ἱερούργησε στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Καρυδιᾶς καί ἐξῆρε τή σημασία τῆς δεσποτικῆς ἑορτῆς.

      Ὁ Σεβασμιώτατος πρίν τήν ἀπόλυση, εὐλόγησε τούς καρπούς τῆς ἀμπέλου καί τούς διένειμε ὡς εὐλογία στούς πιστούς.

πατήστε ΕΔΩ γιά περισσότερες φωτογραφίες

Τό μεσημέρι τῆς Τρίτης 6ης Ἀυγούστου 2024, ἡ Ἱερά Μητρόπολή μας, σὲ συνεργασία μὲ τὸν Φιλανθρωπικό Ὀργανισμό «Ἀποστολή» τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καὶ τὴν Ἐπιχείρηση «Μασούτης», διαμοίρασε σὲ 150 ἄπορες οἰκογένειες τῆς ἀκριτικῆς περιοχῆς μας, δέματα τροφίμων.

Π ρ ό ς  

Τὸν Ἱερόν Κλῆρον καί τόν εὐσεβῆ Λαόν τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς  Μητροπόλεως.

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά·

Ἡ προπαρασκευαστική περίοδος τῆς δεκατετραήμερης νηστείας καὶ προσευχῆς, μᾶς ὁδηγεῖ σήμερα στὴν πανευφρόσυνη ἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου. Οἱ χριστιανοὶ προσερχόμαστε στοὺς Ἱερούς Ναούς, τὶς Μονές, τὰ Παρεκκλήσια καὶ τὰ Ἐξωκκλήσια ποὺ ἑορτάζουν τὴν μεγάλη αὐτή Θεομητορική ἑορτή. Ζητοῦμε τήν μεσιτεία τῆς Μητέρας μας πρὸς τὸν Ὑιὸ καὶ Θεὸ Της, ἀλλὰ καὶ Θεὸ σύμπαντος κόσμου, προκειμένου νὰ ἐλαφρύνει ὁ ζυγὸς τῶν πειρασμῶν τῆς ζωῆς μας. Νὰ ἀνακουφιστοῦν οἱ πόνοι καὶ νὰ μετριαστοῦν οἱ ἀγωνίες μας. Καὶ ἡ Παναγία τείνει εὐήκοα ὦτα σὲ ὅσους Τῆς ἀπευθύνονται μὲ ὑϊικὸ σεβασμό. Σὲ ὅσους βιώνουν κάπως τὴν ἀναστάσιμη βεβαιότητα τῆς ἐν Χριστῷ ἐλπίδας καὶ σωτηρίας.

 Ἀδελφοὶ μου·

Ἡ εἰς οὐρανοὺς ἄνοδος, ἡ ἐν σώματι Μετάσταση τῆς Θεοτόκου στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ Χριστοῦ, πιστοποιεῖ τὴν ἀξία καὶ ἱερότητα τοῦ ἀνθρώπινου σώματος, μὲ τὸ ὁποῖο μᾶς ἐπροίκισε ὁ Δημιουργὸς Θεός μας. Γι' αὐτὸ καὶ ἡ θεολογικὴ διδασκαλία τονίζει πώς τὸ σῶμα μας εἶναι ναὸς καὶ κατοικητήριο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Μὲ αὐτὴ τὴν ὀπτικὴ διετήρησε ἡ Μαριὰμ σὲ ὅλη τὴν ζωὴ Της, ἄσπιλο, ἀμώμητο καὶ ἔνθεο τὸ Σῶμα Της. Μὲ τὴν παραμονὴ Της στὸ ναό, τὴ μελέτη τῶν Γραφῶν, τὴν προσευχὴ καὶ τὴν προσοχή. Καὶ ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ ἀνέδειξε τὸ σαρκίο Της πανάγιο σῶμα καὶ τὴν πρὸς αὐτὸ συναρμοσμένη ψυχὴ της, παναγία ψυχή.

Κατὰ τὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας, τρεῖς ἡμέρες μετὰ τὴν ταφὴ τοῦ σώματος τῆς Παναγίας, ὅταν οἱ μαθητὲς ὃδευσαν στόν τάφο γιά νά τὸν προσκυνήσουν, εἶδαν ὅτι δέν ὑπῆρχε ἐκεῖ τὸ σῶμα Της. Αὐτὴ τὴν παράδοση διασώζουν πολλὰ τροπάρια τῆς Ἐκκλησίας. Σὲ ἕνα τροπάριο που ψάλλαμε σήμερα τὸ πρωί καὶ τὸ ὁποῖο ἔγραψε ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ ποιητής, λέγεται: «Νικητικὰ μὲν βραβεῖα ἤρω, κατὰ τῆς φύσεως Ἁγνή, Θεὸν κυήσασα, ὅμως μιμουμένη δέ, τὸν ποιητήν σου καὶ Υἱόν, ὑπὲρ φύσιν ὑποκύπτεις, τοῖς τῆς φύσεως νόμοις· διὸ θνῄσκουσα, σὺν τῷ Υἱῷ ἐγείρῃ διαιωνίζουσα». Δηλαδή, ἡ Παναγία ἔλαβε πολλὰ βραβεῖα ὑπερβαίνοντα τοὺς φυσικοὺς νόμους, ἀφοῦ ἐκύησε ἀσπόρως καὶ ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι τὸν Χριστό. Στὴ συνέχεια ὅμως μιμουμένη τὸν Υἱὸ Της ὑπέκυψε στούς νόμους τῆς φύσεως, ἀφοῦ πέθανε καὶ αὐτή, ἀλλὰ ἐκεῖνο συνετελέσθη τελικῶς ὑπὲρ φύσιν, καθώς στή συνέχεια μετέστη σώματι καὶ ψυχῇ καὶ παραμένει αἰωνίως μαζὶ μὲ τὸν Υἱὸ της.

Ὅταν τὸ ἀνθρώπινο σῶμα ἀναβιβάζεται θεούμενο σὲ τέτοια περιωπή, ἀλήθεια ἐμεῖς πῶς ἀντέχουμε νὰ τὸ ἐκφυλίζουμε διακωμωδώντας το σὲ δῆθεν καλλιτεχνικὲς προσεγγίσεις στὸ πλαίσιο μιᾶς ὀλυμπιακῆς τελετῆς στὴν χριστιανικὴ Εὐρώπη, οἱ ὁποῖες καθυβρίζουν καὶ τὸν Δημιουργὸ καὶ τὸ δημιούργημα;

Ἀδελφοί μου·

Ὅ,τι συνετελέσθη στήν Παναγία μας, θὰ γίνει καὶ σὲ μᾶς κατὰ τὴν ἔνδοξη Δευτέρα Παρουσία τοῦ Χριστοῦ, ὁπότε καὶ οἱ ἀναπαυόμενοι στὰ μνήματα καὶ οἱ ζῶντες, ὅλοι μὲ τὰ δικὰ τους σώματα θὰ ἀναστηθοῦν γιὰ νὰ μετάσχουν στὴν αἰώνια Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Γι’ αὐτὴν ἀγωνιζόμαστε, προσευχόμεθα καὶ ὑπομένουμε πειρασμούς, θλίψεις καὶ στενοχωρίες. Αὐτῆς τῆς σωτηρίας εὔχομαι νὰ γίνουμε μέτοχοι, μὲ τὶς ἀκοίμητες ὑπὲρ ἡμῶν πρεσβεῖες τῆς Θεοτόκου καὶ Μητρὸς τοῦ Φωτός.  

Χρόνια πολλά, εὐλογημένα καὶ Παναγιοστήρικτα.

Μὲ ὅλη μου τὴν πατρικὴ ἀγάπη

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ