«Η ΕΝΟΠΟΙΟΣ ΔΥΝΑΜΙΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ»

       Ἡ περικοπή πού διαβάζεται σήμερα, Κυριακή τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Α' Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἀποτελεῖ μέρος τῆς «Ἀρχιερατικῆς προσευχῆς» τοῦ Κυρίου, τῆς προσευχῆς δηλαδή πού ἀπηύθυνε ὁ Χριστός πρός τόν Θεό Πατέρα λίγο πρίν ἀπό τό πάθος Του. Σ' αὐτή τήν προσευχή ὁ Μέγας Ἀρχιερέας Ἰησοῦς Χριστός ἔχει συγκεντρωμένο τό ἐνδιαφέρον του στό ἔργο πού ἄρχισε μέσα στόν κόσμο καί πού θά συνεχίσουν οἱ μαθητές Του.  Γι' αὐτό ἀκριβῶς τό ἔργο πού δέν εἶναι ἄλλο παρά ἡ Ἐκκλησία, παρακαλεῖ τόν Θεό Πατέρα.

       Οἱ μαθητές Του πού εἶναι οἱ πρῶτοι ἡγέτες τῆς Ἐκκλησίας δέν προέρχονται ἀπ’ αὐτόν τόν κόσμο ἀλλ' ἀπό τόν Θεό: «Σοί ἦσαν καί ἐμοί αὐτούς δέδωκας». Ζοῦν ὅμως καί δροῦν μέσα στόν κόσμο, ὁ ὁποῖος ἔχει σάν χαρακτηριστικά του τήν ἁμαρτία, τή φθορά, τή διάσπαση.

       Ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας βρίσκεται στό ἐπίκεντρο τῶν σκέψεων καί τῆς προσευχῆς τοῦ Κυρίου, ἑνότητα κατά τό πρότυπο τῆς ἑνότητας τῆς Ἁγίας Τριάδος. Ἐάν ἡ διάσπαση καί τό κομμάτιασμα τοῦ κόσμου σέ ἀλληλομισούμενες ὁμάδες εἶναι τό ἀποτέλεσμα τῆς ἁμαρτίας, δηλαδή τῆς ἀπομακρύνσεως ἀπό τόν Θεό, ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ ἀπόδειξη τῆς θείας καταγωγῆς καί προελεύσεώς της. Μόνο ὁ Θεός μπορεῖ νά συνάξει τά «διηρημένα»· μόνο ὁ Χριστός μπορεῖ νά κάνει «τά ἀμφότερα ἕν»,  μόνο τό Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι ἡ ἑνοποιός ἀρχή καί ἡ συνεκτική δύναμη τῶν ἀνθρώπων, εἶναι αὐτό πού, κατά τόν ὑμνογράφο: «ὅλον συγκροτεῖ τόν θεσμόν τῆς Ἐκκλησίας».

       Ἐφ΄ ὅσον ὅμως ἡ Ἐκκλησία ζεῖ μέσα στόν κόσμο, ὁ κίνδυνος τῆς διαιρέσεως ὑπάρχει πάντοτε, κίνδυνος πού ὀφείλεται στόν πειρασμό τοῦ συμβιβασμοῦ τῶν χριστιανῶν μέ τίς δυνάμεις αὐτοῦ τοῦ κόσμου. Οἱ Πατέρες, πού τιμᾶ σήμερα ἡ Ἐκκλησία τήν μνήμη τους, μέ τούς ἀγῶνες τους κατά τῶν αἱρετικῶν συνετέλεσαν στήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας.

            Γι' αὐτό καί ὁ Ἀρχηγός τῆς Ἐκκλησίας, τώρα πού πλησιάζει ἡ ὥρα τῆς «δόξης» Του - καί ἡ δόξα αὐτή εἶναι ὁ Σταυρός καί συνάμα ἡ Ἀνάσταση καί ἡ ἐπιστροφή στόν Θεό Πατέρα- παρακαλεῖ ἰδιαίτερα: «Πάτερ ἅγιε, τήρησον αὐτούς ἐν τῷ ὀνόματί σου, ἳνα ὦσιν ἓν καθώς ἡμεῖς». Ἄνθρωποι μέ τά χαρακτηριστικά αὐτά ὑπῆρξαν.

Ὁ Τριαδικός Θεός,  εἶναι ὁ ἐγγυητής καί τό θεμέλιο τῆς «μίας, Ἃγιας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας».

       Ὅταν ὅμως ὁ καθένας μας ἀποβλέπει στή «δόξα» πρός τήν ὁποία ἀπέβλεπε καί ὁ Χριστός, δηλαδή στήν ὁδό τοῦ πάθους καί τῆς θυσίας γιά τόν ἀδελφό, ὅταν εἶναι συνδεδεμένος μέ τήν κεφαλή τοῦ σώματος, τόν Χριστό, καί μέ τούς πιστούς που εἶναι τά ἄλλα μέλη τοῦ σώματος, σύμφωνα μέ τήν εἰκόνα που συνηθίζει νά χρησιμοποιεῖ γιά τήν Ἐκκλησία ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, τότε ἡ «ζωή ἡ αἰώνιος» γιά τήν ὁποία γίνεται λόγος στήν Ἀρχιερατική Προσευχή τοῦ Χριστοῦ, ἀρχίζει ἤδη ἀπό τώρα καί ἡ χαρά τῶν πιστῶν εἶναι πεπληρωμένη.  

   Γιατί ἡ αἵρεση σημαίνει διάσπαση, ἀποκοπή ἀπό τό σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Ἡ σύνδεση μέ τόν Χριστό καί ἡ τροφοδοσία ἀπό τό ζωοποιό Ἅγιο Πνεῦμα ἐξασφαλίζουν ἑνότητα.

Τήν Τετάρτη, 12 Ἰουνίου ἐ. ἒ., κατά τὴν ὁποία ἀποδίδεται ἡ Ἑορτή τοῦ Πάσχα ὁ Σεβασμιώτατος ἱερούργησε στό ἑορτάζον Ἱερό Παρεκ­κλήσιο Ὁσίου Πέτρου τοῦ Ἀθωνίτου στήν Κερασιά τοῦ Παπικίου Ὄρους, παρουσίᾳ τοῦ Διοικητοῦ τῆς 29^ης Μ/Π ΤΑΞΠΖ, Ταξιάρχου κ. Γεωργίου Γκαβούνου, Ἀξιωματικῶν καί πιστῶν.

Στὸν λόγο του ἀναφέρθηκε στόν ὁσιακό βίο τοῦ Ἁγίου, ἡ μνήμη τοῦ ὁποίου κατά ἀγαθή συγκυρία συμπίπτει μὲ τὴν Ἀπόδοση τοῦ Πάσχα καὶ κάλεσε νὰ τιμήσουμε τὴν μνήμη του, μιμούμενοι τὴν πίστη, τὸ θάρρος, τὴν ὁμολογία καί τήν ἰσάγγελη βιοτή του.

Τέλος, εὐχήθηκε διά πρεσβειῶν τοῦ Ἁγίου, ὑγεία καί δύναμη σέ ὃλους. 

πατήστε ΕΔΩ για περισσότερες φωτογραφίες

Τό ἀπόγευμα τῆς Δευτέρας, 10^ης Ἰουνίου ἐ.ἒ., παραμονή τῆς ἑορτῆς τῆς Συνάξεως τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Παναγίας «Ἄξιον Ἐστιν» καὶ τοῦ Ὁσίου πατρός ἡμῶν Λουκᾶ τοῦ ἰατροῦ, Ἐπισκόπου Συμφερουπόλεως, ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε κατά τὴν Ἀκολουθία τοῦ Πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ, στὸν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ Θεοτόκου Κομοτηνῆς.

Τὴν Τρίτη, 11 Ἰουνίου ἐ. ἔ., κυριώνυμη ἡμέρα, ὁ Σεβασμιώτατος ἱερούργησε στὸν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου καὶ τέλεσε Χειροτονία Πρεσβυτέρου. Στὸν λόγο του ὁ Σεβασμιώτατος, τόνισε τήν ἰσχυρά παρηγορία καί στηριγμό τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ τῶν Ἁγίων στὴ ζωή μας. Προέτρεψε δὲ τὸν χειροτο­νούμενο νὰ διακονήσει τὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μετά φόβου Θεοῦ, πίστεως καὶ ἀγάπης, ὁδηγῶντας τὸν πιστό λαό τοῦ Θεοῦ σὲ ὁδούς σωτηρίας.

πατήστε ΕΔΩ γιά περισσότερες φωτογραφίες

Ἀνακοινώνεται, ὅτι τὴν Τετάρτη 12 Ιουνίου 2024, τὸ ἀπόγευμα καὶ ὥρα 20:00 θὰ τελεσθεῖ Ἱερά Ἀγρυπνία στὴν Ἱερά Μονή τοῦ Ὁσίου Μαξίμου τοῦ Καυσοκαλύβη Παπικίου Ὄρους, ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Ἀναλήψεως τοῡ Κυρίου.      

 Καλοῦνται οἱ εὐσεβεῖς χριστιανοί νὰ συμμετά­σχουν στὴν Ἱερά Ἀγρυπνία πρὸς πνευματική ὠφέλεια.

Ἐκ τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς

Τά παιδιά τῶν Βρεφονηπιακῶν Σταθμῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, λίγο πρίν τήν λήξη τῶν φετινῶν μαθημάτων, ἔπαιξαν καλοκαιρινά παιχνίδια καί ἔφτιαξαν διάφορες κατασκευές σχετικές μέ τό ὂμορφο καλοκαίρι που μικροί καί μεγάλοι ἀπολαμβάνουν.

Κυριακή, 09-06-2024 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ ἱερουργήσει στὸν Ἱερό Ἐνοριακό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κομοτηνῆς.

Δευτέρα, 10-06-2024 :

Ὥρα 19:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ χοροστατήσει κατά τὴν Ἀκολουθία τοῦ Πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ στὸν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ Θεοτόκου Κομοτηνῆς, ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Συνάξεως τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Παναγίας «Ἄξιον Ἐστιν» καὶ τοῦ Ὁσίου πατρός ἡμῶν Λουκᾶ, ἐπισκόπου Συμφερουπόλεως.

Τρίτη, 11-06-2024 :

Ὥρα 07:00.  Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ ἱερουργήσει στὸν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Συνάξεως τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Παναγίας «Ἄξιον Ἐστιν» καὶ τοῦ Ὁσίου πατρός ἡμῶν Λουκᾶ, ἐπισκόπου Συμφερουπόλεως καὶ θὰ τελέσει Χειροτονία Πρεσβυτέρου.

Τετάρτη, 12-06-2024 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ ἱερουργήσει στὸ ἑορτάζον Ἱερό Ἐξωκκλήσιο τοῦ  Ὁσίου πατρός ἡμῶν Πέτρου, τοῦ ἐν Ἄθω, Κερασιᾶς Παπικίου Ὄρους.

Ὥρα 18:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ τελέσει τὴν Θ΄ τοῦ Πάσχα ἐπί τῇ Ἀποδόσει τῆς Ἑορτῆς στὸν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς.

Ὥρα 18:30. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ χοροστατήσει κατά τὴν Ἀκολουθία τοῦ Πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Ἀναλήψεως τοῦ Σωτῆρος στὸ πανηγυρίζον ὁμώνυμο Ἱερό Ἐξωκκλήσιο Φωλεᾶς (Πλατανάκια). 

Πέμπτη, 13-06-2024 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ ἱερουργήσει στὸν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ἐνοριακό ΝαόἈναλήψεως τοῦ Σωτῆρος Ἀετοκορυφῆς.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΥΠΟΥ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΣΕΩΣ

Κατόπιν Συνοδικής Αποφάσεως, ληφθείσης κατά τη Συνεδρία της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της 7ης Μαρτίου 2024, πραγματοποιήθηκε χθες, Τρίτη 4 Ιουνίου 2024, στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Περιστερίου, η όγδοη ενημερωτική Ημερίδα για τους Υπευθύνους των Γραφείων Τύπου και τους ασχολουμένους με την επικοινωνία των Ιερών Μητροπόλεων, για τα στελέχη της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και των 21 Ιερών Μητροπόλεων των Περιφερειών Αττικής, Βορείου και Νοτίου Αιγαίου. Η Ημερίδα διοργανώθηκε σε υλοποίηση σχετικής αποφάσεως της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Συνεδρίας της 2ας Ιουνίου 2016, περί διοργανώσεως Ημερίδων με τη φροντίδα της Συνοδικής Επιτροπής Τύπου, Δημοσίων Σχέσεων και Διαφωτίσεως για τα ειδικά στελέχη των ανά Περιφέρεια Ιερών Μητροπόλεων. Έκτοτε έχουν διοργανωθεί επιτυχώς επτά Ημερίδες για τις Ιερές Μητροπόλεις των Περιφερειών: Ανατολικής Μακεδονίας – Θράκης, Πελοποννήσου, Ηπείρου, Θεσσαλίας, Κεντρικής Μακεδονίας, Δυτικής Μακεδονίας και Στερεάς Ελλάδος. Την οργάνωση και φιλοξενία της όγδοης Ημερίδας ανέλαβε η Ιερά Μητρόπολη Περιστερίου. Στην Ημερίδα παρέστησαν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Ξάνθης και Περιθεωρίου κ. Παντελεήμων, Πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής επί του Τύπου, Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμων, Εκπρόσωπος Τύπου και Συνοδικός Σύνδεσμος της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, και Περιστερίου κ. Γρηγόριος, ως και ο Δήμαρχος Περιστερίου κ. Ανδρέας Παχατουρίδης.
Μετά την προσευχή, ο φιλοξενήσας την Ημερίδα Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Περιστερίου κ. Γρηγόριος, καλωσόρισε τους κληρικούς και λαϊκούς εκπροσώπους των Ιερών Μητροπόλεων.
Ακολούθως ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μαρωνείας και Κομοτηνής κ. Παντελεήμων ανέγνωσε το μήνυμα του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου προς την Η’ Ημερίδα. Στο μήνυμά του ο Μακαριώτατος, μεταξύ άλλων, ανέφερε: «Η Τεχνολογία και η Επικοινωνία στη σύγχρονη εποχή έχουν αναμφισβήτητα αναπτυχθεί αλματωδώς επηρεάζοντας όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής, γι’ αυτό και η Εκκλησία δεν ήταν δυνατόν να απέχει από τις νέες τεχνολογικές και επικοινωνιακές εξελίξεις. Όμως αυτή η αλματώδης ανάπτυξη έχει, όπως παρατηρούμε καθημερινά, τόσο θετικές, όσο και αρνητικές συνέπειες, τις οποίες η Εκκλησία όφειλε και οφείλει να λάβει σοβαρά υπόψιν, προτρέποντας εκκλησιαστικούς φορείς, κλήρο και λαό να κάνουν λελο-γισμένη χρήση και όχι κατάχρηση των κάθε είδους τεχνολογικών και επικοινωνιακών Μέσων.
Προς τούτο, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος σε δύο Εγκυκλίους της, με θέματα τη Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας και τα Ραδιοτηλεοπτικά Μέσα Ενημέρωσης το 2004, και αφετέρου τη λειτουργία ιστοσελί-δων εκ μέρους εκκλησιαστικών φορέων και εκ μέρους κληρικών και μοναχών το 2015, έθεσε αντίστοιχα τους όρους και τις προϋποθέσεις, αλλά και τα όρια, τόσο για τη ραδιοτηλεοπτική προβολή των λατρευτικών Συνάξεων, όσο και για τη δημιουργία και τήρηση σελίδων στο διαδίκτυο από Μητροπόλεις, Μονές, Ενορίες και κληρικούς. Και στις δύο αυτές Εγκυκλίους τονί-σθηκε ιδιαίτερα ότι:
1. Οι ραδιοτηλεοπτικές μεταδόσεις θεωρούνται από την Εκκλησία μό-νον ως λύσεις ανάγκης για εμπερίστατους χριστιανούς και γι’ αυτό δεν πρέ-πει να εκλαμβάνονται σαν υποκατάστατα της μετοχής τους στη Θεία Λατρεία, η οποία δεν είναι ‘’θέαμα’’ ή ‘’ακρόαμα’’, ούτε και ‘’παρακολουθείται’’, αλλά ‘’μετέχεται’’ από τους πιστούς, και
2. μέσω της λειτουργίας ιστοσελίδων δεν ασκείται ποιμαντική εκ μέρους των Εφημερίων, γιατί δεν είναι δυνατόν να υποκαταστήσει τη ζώσα, βιωματική σχέση των πιστών με τον Εφημέριο και μεταξύ τους εντός του πλαισίου της Ενορίας, ως ενεργού κυττάρου της εκκλησιαστικής ζωής. Επίσης δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να δίδεται η πλαστή εντύπωση στους πιστούς ότι η επίσκεψη στις ιστοσελίδες αναπληρώνει τη συμμετοχή τους στη λειτουργική ζωή ή ότι αποτελεί είδος ή εκδήλωση πίστεως». Ακολούθως, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ξάνθης και Περιθεωρίου κ. Παντελεήμων, Πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής επί του Τύπου, των Δημοσίων Σχέσεων και της Διαφωτίσεως, ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Περιστερίου κ. Γρηγόριο για τη φιλοξενία και απηύθηνε χαιρετισμό.
Στη συνέχεια, ο πρώτος Εισηγητής, κ. Χαράλαμπος Κονιδάρης, Διευθυντής του Γραφείου Τύπου, Ενημερώσεως και Επικοινωνίας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και Αναπληρωματικό Μέλος της Σ.Ε. επί του Τύπου, ανέπτυξε το θέμα: «Μ.Μ.Ε. και Εκκλησία». Ο κ. Κονιδάρης στην Εισήγησή του στόχευσε στον προσδιορισμό της ταυτότητας της Εκκλησίας, των Μ.Μ.Ε. και τη μεταξύ τους σχέση. Μεταξύ άλλων, τόνισε ότι τα Μ.Μ.Ε. και το διαδίκτυο αποτελούν ένα χρήσιμο εργαλείο, ένα σύγχρονο άμβωνα για την Εκκλησία για να προβάλλει το έργο της, όμως αυτά θα πρέπει να τα διαχειριζόμαστε με κατάλληλο τρόπο, έχοντας πλήρη επίγνωση της αποστολής της Εκκλησίας και να τα χρησιμοποιούμε με φειδώ, σύνεση και διάκριση, χωρίς να εκκοσμικευόμαστε. Μετά το διάλειμμα έλαβε τον λόγο ο δεύτερος Εισηγητής, κ. Αλέξανδρος Κατσιάρας, Γενικός Διευθυντής της Επικοινωνιακής και Μορφωτικής Υπηρεσίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, Ειδικός Επιστημονικός Σύμβουλος Επικοινωνίας, Ενημερώσεως και Παιδείας της Ιεράς Συνόδου, Διευθυντής του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας και Μέλος της Σ.Ε. επί του Τύπου, και εισηγήθηκε το θέμα: «Η υλικότητα - σωματικότητα στην Ορθόδοξη Θεολογία και στην ψηφιακή εποχή». Ο κ. Κατσιάρας στην Εισήγησή του έκανε διάκριση ανάμεσα στην τεχνική και την τεχνολογία στον παραδοσιακό και τον σύγχρονο κόσμο, επισημαίνοντας ιδιαίτερα ότι «η Τεχνολογία εμφανίζεται με μεγάλη αυτοπεποίθηση μεταφυσικών διαστάσεων. Εμφανίζεται ως μία στάση του ανθρώπου που δοκιμάζει την ανακατασκευή εξ αρχής του κόσμου. Παρουσιάζεται ως δημιουργός και ως λύση των κακώς κειμένων και όλων των προβλημάτων, δηλαδή όπως μια θρησκεία, χωρίς φόβο Θεού. Παραφράζοντας την ρήση "τὰ ἀδύνατα παρ᾽ ἀνθρώποις δυνατὰ παρὰ τῷ Θεῷ", θα λέγαμε σήμερα: ‘’τὰ ἀδύνατα παρ᾽ ἀνθρώποις, δυνατὰ παρὰ τῇ τεχνολογίᾳ’’». Μετά το πέρας της κάθε Εισηγήσεως επακολούθησε συζήτηση μεταξύ των Εισηγητών και των Εκπροσώπων των Ιερών Μητροπόλεων και παρατέθηκε γεύμα από την Ιερά Μητρόπολη Περιστερίου. Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

«Η ΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ»

       Ἡ θεραπεία τοῦ ἐκ γενετῆς τυφλοῦ εἶναι αὐτή πού μᾶς ἀφηγεῖται ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης στή σημερινή Εὐαγγελική περικοπή.

       Ἡ ἀπόδοση τοῦ φωτός στούς τυφλούς, πέραν τῆς ἀποδεικτικῆς σημασίας της γιά τήν μεσσιανική ἰδιότητα τοῦ Χριστοῦ, ἔχει καί ἕνα ἄλλο βαθύτερο νόημα: Εἶναι σημάδι μίας νέας κατάστασης πραγμάτων πού εἰσβάλλει μέσα στόν κόσμο τοῦ σκότους καί τῆς τυφλότητας.

       Εἶναι χαρακτηριστικό στή διήγηση τῆς θεραπείας τοῦ τυφλοῦ, ὅτι ὁ Χριστός πλάθει πηλό καί ἐπιχρίει τά κλειστά μάτια τοῦ τυφλοῦ στέλνοντάς τον νά πλυθεῖ στή δεξαμενή τοῦ Σιλωάμ. Ὅπως ὁ Θεός, κατά τήν ἀρχική δημιουργία τοῦ κόσμου πλάθει μέ χῶμα τόν ἄνθρωπο, ἔτσι καί ὁ Χριστός μέ τόν ἴδιο τρόπο ἀναδημιουργεῖ τό κατεστραμμένο ἀπό τήν φθορά τῆς ἁμαρτίας πλάσμα. Καί ὅπως ὁ Θεός προστάζει τό «γεννηθήτω φῶς», ἔτσι καί ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ μέ τήν ἴδια δημιουργική δύναμη δίνει τό φῶς στόν τυφλό καί ἀνοίγει τά μάτια τῶν ἀνθρώπων νά δοῦν τήν ἀλήθεια.

       Ὡστόσο διαφορετικά ἀντιδροῦν οἱ ἄνθρωποι μπροστά στό ἀποκαλυπτόμενο φῶς τοῦ Χριστοῦ. Ἐνῶ ὁ θεραπευμένος  τυφλός ὁμολογεῖ καί διακηρύσσει χωρίς φόβο σ’ ὅλους τήν πίστη του στόν Χριστό, οἱ Φαρισαῖοι μέ κάθε τρόπο καί μέσο, ἀκόμη καί μέ ἐκφοβισμό τῶν γονέων τοῦ θεραπευθέντος, προσπαθοῦν νά ἀρνηθοῦν τήν πραγματικότητα τοῦ θαύματος. Ἀρνοῦνται τό φῶς καί ἐξακολουθοῦν νά παραμένουν στό σκότος. Δέν τολμοῦν νά κοιτάξουν πρός τό φῶς, γιατί προτιμοῦν τό σκοτάδι πού κρύβει καί σκεπάζει τά ἔργα τους.

       Στή στάση τοῦ θεραπευμένου τυφλοῦ καί τῶν φαρισαίων τῆς διηγήσεως ἀπηχοῦνται οἱ δύο διαμετρικά ἀντίθετες στάσεις τῶν ἀνθρώπων ἔναντι τοῦ θείου φωτός. Ὁ κάθε ἄνθρωπος κρίνεται ἀπό τό ἄν θελήσει νά ἀντικρίσει μέ θάρρος τό φῶς ἤ ἀπό τό ἄν προτιμήσει τό εὔκολο σκοτάδι.

       Οἱ προφῆτες τῆς Π. Διαθήκης, περιγράφοντας τό ἔργο τοῦ ἀναμενόμενου Μεσσία, ἀναφέρουν καί τήν ἀνάβλεψη τυφλῶν. Αὐτός λοιπόν πού ἔχει τήν ἐξουσία νά ξαναδίνει τό φῶς στούς τυφλούς δέν εἶναι ἄλλος ἀπό τόν Μεσσία. Ὁ Χριστός ἀνοίγει τά μάτια τῶν ἀνθρώπων γιά νά μπορέσουν νά διαπιστώσουν τή νέα ζωή πού αὐτός προσφέρει σάν δῶρο στόν κόσμο. Τό φῶς αὐτό ἔρχεται σάν μία νέα δημιουργία καί ἀνάπλαση τοῦ κόσμου πού αὐτός ἀποκαλύπτει γιά νά σώσει τόν κόσμο.

       Ὁ ἔλεγχος τοῦ φωτός δέν εἶναι ἀρεστός στούς ἀνθρώπους, τῶν ὁποίων τά ἔργα εἶναι σκοτεινά.

ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ κ.κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ

(5 Ιουνίου 2024)

Στο πλαίσιο της Παγκόσμιας Ημέρας Περιβάλλοντος (5 Ιουνίου), ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, ως Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, όπως πράττει κάθε χρόνο, απέστειλε και εφέτος το κάτωθι μήνυμά του, για την Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος:

«Ένα από τα σοβαρότερα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο άνθρωπος τις τελευταίες δεκαετίες είναι η απουσία της προστασίας του περιβάλλοντος, με αποτέλεσμα την κλιματική κρίση.

Η ραγδαία επιδείνωση στην ισορροπία του οικοσυστήματος επέφερε σοβαρά προβλήματα στη φύση. Αποτελεί θλιβερή διαπίστωση ότι το φυσικό περιβάλλον στις µέρες µας µολύνεται και καταστρέφεται επικίνδυνα.

Η ρύπανση της ατµόσφαιρας, της γης, των θαλασσών και των ποταµών, ο αφανισµός των φυσικών πόρων, η υπερθέρμανση του πλανήτη και τόσα άλλα παρόµοια φαινόµενα, αποδεικνύουν ότι συντελείται γύρω µας µία βαθµιαία όσο και διαρκής, με καταιγιστικούς ρυθμούς, καταστροφή του περιβάλλοντος.

Οι αλλαγές στο οικολογικό σύστημα του πλανήτη μας επιφέρουν δραματικές συνέπειες, σε όλους τους τομείς, με τον πολλαπλασιασμό των κυμάτων καύσωνα, των ξηρασιών, των πυρκαγιών και των πλημμυρών, τη διασάλευση της ισορροπίας στην φύση, την κλιματική μετανάστευση κ.ά.

Όλα αυτά καθιστούν ολοφάνερη την ύπαρξη οξύτατης οικολογικής κρίσεως, για την οποία η ανησυχία ολοένα γίνεται και εντονότερη.

Η ανησυχία αυτή συνήθως εκφράζεται µε ατέρμονες συζητήσεις, οι οποίες αναφέρονται στην κρίση και προσπαθούν να βρουν λύσεις για την αντιμετώπισή της.

Τα τελευταία χρόνια κινητοποιήσεις από διάφορους φορείς, οργανισμούς και παράγοντες αποπειρώνται να αναδείξουν το οικολογικό πρόβλημα.

Ωστόσο, οι προτεινόμενες λύσεις και η εφαρμογή τους στην πράξη δεν οδηγούν σε ουσιαστικά αποτελέσματα, διότι ο σύγχρονος άνθρωπος παραμένει βαθιά επηρεασμένος, συχνά αλλοιωμένος από το υλιστικό πνεύμα της υπερκαταναλωτικής εποχής µας.

Η ολοένα και αυξανόμενη εκμετάλλευση του περιβάλλοντος καλλιεργεί τη συνεχή διάρρηξη της σχέσης του ανθρώπου με το οικοσύστημα, στο οποίο δραστηριοποιείται και ουσιαστικά τον οδηγεί μακριά από τον Δημιουργό.

Ο άνθρωπος ξεχνά και απομακρύνεται από την εντολή του Θεού ''εργάζεσθαι και φυλάσσειν'' (Γεν. 2:15) την Κτίση, με αποτέλεσμα να παραθεωρεί ότι, ενώ αποτελεί αλληλένδετο κρίκο της αλυσίδας του οικοσυστήματος, με τις πράξεις του το καταστρέφει.

Όσο συνεχίζουμε να έχουμε αυτή τη θεώρηση και να απομακρυνόμαστε από τη θεία εντολή, τόσο το πρόβλημα θα διογκώνεται και η λύση θα απομακρύνεται, με αποτέλεσμα η οικολογική κρίση να απειλεί την ίδια την επιβίωση του ανθρώπου, τη διατήρηση της ίδιας της ζωής. Με ταχύτατους πλέον ρυθμούς το πρόβλημα καθίσταται οντολογικό!

Είναι η ώρα της ανάληψης ευθύνης και σε αυτή την κρίσιμη στιγμή η Εκκλησία πρωτοστατεί όχι απλά εκφράζοντας την αγωνία Της, αλλά προτείνοντας από άμβωνος και υλοποιώντας με έργα λύσεις.

Η προστασία του περιβάλλοντος δεν είναι σύνθημα και λόγια, αλλά υποχρέωση και πράξεις.

Είναι η ουσιαστική ανταπόκριση στην πρόσκληση του Θεού, για αρμονική συνύπαρξη μαζί Του, η οποία θα οδηγήσει σε έμπρακτες αλλαγές και μεταρρυθμίσεις για μία πράσινη, βιώσιμη ζωή, σε επανασύνδεση και σύζευξη με τη φύση και τον Δημιουργό».

Ο Αθηνών ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, Πρόεδρος

Σήμερα  Κυριακή τῆς Σαμαρείτιδος, 2 Ἰουνίου ἐ. ἒ., ὁ Σεβασμιώτατος ὑποδέχθηκε στόν Ἱερό Μητροπολι­τικό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς Καθηγητές καὶ Φοιτητές τοῦ Θεολογικοῦ Τμήματος τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Τοὺς ξενάγησε στοὺς χώρους τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ καὶ τοὺς μίλησε γιὰ τὴν ἱστορία του καὶ γιὰ τὴν ἀποπεράτωση τῶν ἐργασιῶν ἀνακαινίσεως καὶ συντηρήσεως αὐτοῦ.

          Ἐπίσης τοὺς ἐνημέρωσε γιά τό πνευματικό, κοινωνικό καὶ φιλανθρωπικό ἔργο τῆς ἀκριτικῆς καί εὐαισθήτου Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας καὶ τοὺς παρέθεσε γεῦμα.

          Τέλος εὐχήθηκε σὲ ὅλους ὑγεία καὶ κάθε καλό στὴ ζωή τους.