Ὁ Ἰανουάριος τελειώνει μέ τήν μεγάλη ἑορτή τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, Προστατῶν τῆς Παιδείας. Ἒτσι λοιπόν τά παιδιὰ τῶν Βρεφονηπιακῶν Σταθμῶν τῆς Ἱ. Μητροπόλεώς μας, διδάχθηκαν καί ἒφτιαξαν ὂμορφες χειροτεχνίες καί ζωγραφιές  γιά τούς Προστάτες τῶν Γραμμάτων.

Τὸ ἀπόγευμα τῆς Κυριακῆς, 28^ης Ἰανουαρίου ἐ.ἔ., ὁ Σεβ. Μητροπολίτης μας εὐλόγησε τὴν Βασιλόπιτα τοῦ Συλλόγου Πολυτέκνων Νομοῦ Ροδόπης στὸν Ἱερό Ναό Τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας Κομοτηνῆς.

Στὴ συνέχεια ἡ Ἱερά Μητρόπολη βράβευσε τεσσαράκοντα ἔξι (46) παιδιά πολυτέκνων οἰκογενειῶν μέ χρηματικό ποσό, πού εἲτε εἰσήχθησαν στήν Τριτοβάθμια Ἐκπαίδευση, εἲτε ἀρίστευσαν στὴν Δευτεροβάθμια Ἐκπαίδευση.

Στὸν λόγο του ὁ Σεβασμιώτατος ἐξῆρε τήν προσφορά τῶν πολυτέκνων οἰκογενειῶν στήν Πατρίδα μας σὲ καιρούς μάλιστα πονηρούς καὶ δύσκολους, εὐχήθηκε πλούσια τὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦ στὶς πολύτεκνες οἰκογένειες καί ἐπαναβεβαίωσε τήν συμπαρά­σταση τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας στό ἔργο τοῦ Συλλόγου.

πατήστε ΕΔΩ γιά περισσότερες φωτογραφίες

Σήμερα Κυριακή 28 Ιανουαρίου ἐ. ἒ., ὁ Σεβ. Μητρο­πο­λίτης μας ἱερούργησε στὸν  Ἱερό Ναό Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στρατηλάτου Νέου Σιδηροχωρίου.

Εἰς τὸ κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος  ἐρμήνευσε  τό λόγο τοῡ Εὐαγγελίου καί εὐχήθηκε καταλλήλως.

Σήμερα τά παιδιά  τῶν Βρεφονηπιακῶν Σταθμῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας μάθανε γιά τά πολικά ζῶα, μέσα  ἀπό διάφορες ζωγραφιές καθώς ζωγράφισαν καί ἒφτιαξαν πανέμορφες χειροτεχνίες γιά αὐτά τά μακρινά γιά ἐμᾶς ζῶα.

Τό πρωὶ τῆς Πέμπτης, 24^ης Ἰανουαρίου ἐ. ἒ., ὁ νέος Γενικός Περιφερειακός Ἀστυνομικός Διευθυντής Ἀνατολικῆς Μακεδονίας Θράκης, Ὑποστράτηγος Ἰωάννης Καραμανλής καί ὁ νέος Ἀστυνομικός Διευθυντής Ροδόπης Ταξίαρχος Κωνσταντῖνος Σουλιώτης, ἐπισκέφθηκαν τόν Σεβασμιώτατο στά Γραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, ἐν ὂψει τῆς ἀναλήψεως τῶν νέων καθηκόντων τους καί συζήτησαν θέματα κοινοῦ ἐνδιαφέροντος.

Ὁ Σεβασμιώτατος, εὐχήθηκε τοὺς δύο ὑγεία, τὸν ἄνωθεν φωτισμό, δύναμη καὶ ἐνίσχυση στὴν ἐπιτέλεση τῶν ὑψηλῶν καθήκοντων τους.

Τὸ ἀπόγευμα τῆς Τετάρτης, 24-01-2024, ὁ Σεβασμιώτατος τέλεσε τὴν Ἱερά Ἀγρυπνία στὸν Ἐνοριακό Ἱερό Ναό Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ  Κομοτηνῆς, ἐπί τῇ ἑορτῇ  τοῦ ἐν Ἁγίοις πατρός ἡμῶν Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου.     

Πρό τῆς ἀπολύσεως ὁ Σεβασμιώτατος διά τοῦ λόγου του ἐξῆρε τήν μεγάλη προσωπικότητα, τήν διδαχή καί τὶς ἀρετές τοῦ ἱερωτάτου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, προτρέποντας τοὺς πιστούς νά ἀκολουθήσουν τὸ παράδειγμα τοῦ Ἁγίου, μένοντας σταθεροί στὰ ἑλληνορθόδοξα πιστεύματα καὶ τὶς παραδόσεις. Τέλος, εὐχήθηκε ὑγεία καί δύναμη σέ ὃλους. 

πατήστε ΕΔΩ για περισσότερες φωτογραφίες

Κυριακή, 28-1-2024 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στρατηλάτου Νέου Σιδηροχωρίου.

Δευτέρα, 29-1-2024 :

Ὥρα 12:00. Ὁ Σεβασμιώτατος, ἐπί τῇ ἑορτῇ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, θὰ τελέσει τὴν Ἀκολουθία τῆς Ἀρτοκλασίας στὴν Ἀστυνομική Σχολή Κομοτηνῆς.

Τρίτη, 30-1-2024 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος, ἐπί τῇ ἑορτῇ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, θὰ ἱερουργήσει στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς, μὲ τὴ συμμετοχή ἀντιπροσω­πειῶν τῶν Σχολείων τῆς Α΄θμίου καὶ Β΄θμίου Ἐκπαιδεύσεως, καὶ ἐν συνεχείᾳ θὰ τελέσει τὴν Ἀκολουθία τῆς Ἀρτοκλασίας. Πρό τῆς ἀπόλύσεως θὰ προστεῖ τῆς ἐπιμνημοσύνου δεήσεως ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν τῶν Εὐεργετῶν τῆς Παιδείας τοῦ Γένους ἡμῶν.

Τετάρτη, 31-1-2024 :

Ὥρα 17:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ χοροστατήσει κατά τὴν Ἀκολουθία τοῦ πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ στὸν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Τρύφωνος Ἐβρένου. 

Πέμπτη, 1-2-2024 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Τρύφωνος Κομοτηνῆς.

Ὥρα 17:00.  Ὁ Σεβασμιώτατος ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου θὰ χοροστατήσει κατά τὴν Ἀκολουθία τοῦ πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ στὸν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Κομοτηνῆς.

Παρασκευή, 2-2-2024 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου θὰ ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ἐνοριακό Ναό Τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας Κομοτηνῆς.

 «Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑ»

Τὰ κριτήρια ποὺ χρησιμοποιοῦν συνήθως οἱ ἄνθρωποι γιὰ νὰ διακρίνουν τοὺς συνανθρώπους τους σὲ καλοὺς καὶ σὲ κακούς, σὲ εὐσεβεῖς καὶ σὲ ἁμαρτωλούς, εἶναι συνήθως ἐξωτερικὰ κι ἔχουν σχέση μὲ ἐκδηλώσεις καὶ πράξεις ποὺ φαίνονται. Τὰ ἐσώτερα βάθη ὅμως τῆς καρδιᾶς τοῦ καθενὸς γνωρίζει μόνο ὁ Θεός.

Μπορεῖ οἱ ἄνθρωποι νὰ καταδικάζουν κάποιον σὰν ἁμαρτωλό, ἀλλὰ μέσα στὴν ψυχή αὐτοῦ μπορεῖ νὰ συντελεῖται μιὰ ἀδιόρατη ἀλλαγή, μιὰ πάλη ποὺ τὸν ὁδηγεῖ στὴν ὑπερινίκηση τοῦ κακοῦ ἑαυτοῦ του.

Ἕνας τέτοιος ἄνθρωπος, ἁμαρτωλὸς κατὰ τὴν κρίση τῶν πολλῶν, ἀλλὰ ποὺ μέσα του συντελέσθηκε μιὰ βαθειὰ τομή, εἶναι ὁ Ζακχαῖος τοῦ σημερινοῦ Εὐαγγελίου. Ἦταν ἀρχιτελώνης καὶ πλούσιος∙ πρᾶγμα ποὺ σημαίνει ὅτι εἶχε ἐνοικιάσει τοὺς φόρους καὶ δασμοὺς τῆς περιοχῆς καὶ κέρδιζε πολλὰ χρήματα ἀπομυζῶντας τὸ λαό, δεδομένου ὅτι δὲν ἦταν καθορισμένο μὲ νόμο τὸ ὕψος τῶν φόρων.

Ὁ Χριστός σταματᾶ μπροστὰ στὸν ἀρχιτελώνη, ποὺ εἶχε ἀνέβει στὴν συκομωρέα, καὶ τοῦ ἀπευθύνει τὸν λόγο: «Ζακχαῖε, κατέβα γρήγορα∙ γιατὶ σήμερα θὰ μείνω στὸ σπίτι σου». Ἡ ἀντίδρασή του ὑπῆρξε ἄμεση∙ «ἔσπευσε νὰ κατεβεῖ καὶ τὸν ὑποδέχτηκε μὲ χαρά».

Ἡ ἀρχικὴ ἐπιθυμία τοῦ Ζακχαίου μεταβάλλεται τώρα σὲ χαρὰ γιὰ τὴν συνάντηση μὲ τὸν Χριστό. Καὶ σὲ λίγο ἡ χαρὰ αὐτὴ ἐκδηλώνεται ὄχι μὲ λόγια, ἀλλὰ μὲ μιὰ ἔμπρακτη μετάνοια: «Ἰδού, τὴν μισὴ περιουσία μου, Κύριε, τὴν μοιράζω στοὺς πτωχοὺς καὶ ἐὰν ἀδίκησα κανέναν, τοῦ ἐπιστρέφω τὸ τετραπλάσιο». Τὸ μέτρο τῆς ἀληθινῆς μετάνοιας φαίνεται ἀπὸ τὸ πόσο εἶναι πρόθυμος ὁ ἄνθρωπος νὰ ἀποχωριστεῖ ἀπ’ αὐτὰ ποὺ τὸν κρατοῦν σφικτὰ στὴ γῆ, εἴτε αὐτὰ εἶναι χρήματα, εἴτε εἶναι δύναμη καὶ ἐξουσία. Μόνο ὅποιος βρεῖ κάτι καλύτερο ἀπ’ ὅλα αὐτὰ, συνειδητοποιεῖ τὴν σχετικότητά τους καὶ τὰ ἀποχωρίζεται. Ὁ Ζακχαῖος βρῆκε τόν Χριστό καί τήν σωτηρία πού ἐκεῖνος προσφέρει. 

ΕΛ­ΛΗ­ΝΙ­ΚΗ ΔΗ­ΜΟ­ΚΡΑ­ΤΙ­Α

 Η ΙΕΡΑ ΣΥ­ΝΟ­ΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚ­ΚΛΗ­ΣΙ­ΑΣ ΤΗΣ ΕΛ­ΛΑ­ΔΟΣ

 Συ­νο­δικη Ε­πι­τροπηΤυ­που, Δη­μο­σιων Σχε­σεων και Δι­α­φω­τι­σεως

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΓΙΑ «ΟΜΟΦΥΛΟ ΓΑΜΟ» - «ΟΜΟΦΥΛΗ ΓΟΝΕΪΚΟΤΗΤΑ»

Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας (Ι.Σ.Ι.) της Εκκλησίας της Ελλάδος συνήλθε σε έκτακτη συνεδρίαση, σήμερα Τρίτη 23 Ιανουαρίου 2024, με μοναδικό θέμα την εξαγγελθείσα νομοθέτηση γάμου και «τεκνοθεσίας» υπέρ ζευγαριών του ιδίου φύλου.

Μετά την καθιερωμένη προσευχή, η Ι.Σ.Ι. άκουσε την εισήγηση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου, επί της οποίας ακολούθησε διάλογος, και εκφράζει ομόφωνα τις θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος επί του θέματος, ως εξής:

1. Η θεολογία της Εκκλησίας για τον γάμο απορρέει από την Αγία Γραφή, τη διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας και τη διάταξη του Μυστηρίου του Γάμου και φαίνεται καθαρά στην Ακολουθία του Μυστηρίου αυτού. Ο σκοπός του χριστιανικού γάμου είναι η δημιουργία καλής συζυγίας και οικογένειας, η ανάπτυξη παιδιών ως καρπών της εν Χριστώ αγάπης των δύο συζύγων και η σύνδεσή τους με την εκκλησιαστική ζωή.
   Η Εκκλησία αποδέχεται για τη σχέση άνδρα-γυναίκας και παιδιών ότι:

α) η δυαδικότητα των φύλων και η συμπληρωματικότητά τους δεν αποτελούν κοινωνικές επινοήσεις, αλλά προέρχονται από τον Θεό («... καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε...», Γένεσις 1, 27-28),

β) η ιερότητα της ένωσης άνδρα και γυναίκας παραπέμπει στη σχέση του Χριστού και της Εκκλησίας («... ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ... τό μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν», Απ. Παύλου, Προς Εφεσίους 5, 28),

γ) ο χριστιανικός γάμος δεν είναι απλή συμφωνία συμβίωσης, αλλά Ιερό Μυστήριο, μέσω του οποίου παρέχεται η χάρη του Θεού στη σχέση κοινωνίας άνδρα και γυναίκας με στόχο την κοινή τους πορεία προς τη θέωση –και αυτή η ευλογημένη πορεία αφορά όλα τα ζεύγη με ή χωρίς παιδιά,

δ) ο πατέρας και η μητέρα είναι συστατικά στοιχεία της παιδικής και της ενήλικης ζωής («Τίμα τόν πατέρα σου καί τήν μητέρα σου»,Έξοδος 20, 12).

2. Προφανώς η Πολιτεία νομοθετεί, αλλά αυτή η παράμετρος ούτε στερεί την ελευθερία του λόγου από την Εκκλησία ούτε απαλλάσσει την Εκκλησία από το καθήκον ενημέρωσης του πιστού λαού ούτε μπορεί να της υποδείξει σε τι συνίσταται η αμαρτία. Η Εκκλησία δεν νομοθετεί και δεν φέρει ευθύνη για τους νόμους. Αν σιωπήσει, όμως, φέρει βαρύτατη ευθύνη και αυτοκαταργείται.
3. Από το 2015 το σύμφωνο συμβίωσης παρέχει σε ζευγάρια του ιδίου φύλου όλα τα δικαιώματα και τις δυνατότητες του γάμου με κύρια εξαίρεση τη δυνατότητα απόκτησης παιδιών με υιοθεσία ή παρένθετη κύηση. Το σύνθημα της «ισότητας στον γάμο» αποβλέπει σε ένα στόχο, στην απόκτηση παιδιών από «ομόφυλα ζευγάρια».
4. Ανακοινώθηκε ότι θα επιτρέπεται ο «ομόφυλος γάμος» και η «ομόφυλη γονεϊκότητα» μέσω υιοθεσίας και (με διάφορες διόδους) μέσω παρένθετης κύησης. Οι εμπνευστές του νομοσχεδίου και οι συνευδοκούντες σε αυτό προωθούν την κατάργηση της πατρότητας και της μητρότητας και τη μετατροπή τους σε ουδέτερη γονεϊκότητα, την εξαφάνιση των ρόλων των δύο φύλων μέσα στην οικογένεια και θέτουν πάνω από τα συμφέροντα των μελλοντικών παιδιών τις σεξουαλικές επιλογές των ομοφυλόφιλων ενηλίκων. Με βάση το νομοσχέδιο, ομοφυλόφιλοι μονογονείς θα μπορούν να επιβάλουν στο παιδί τους τον σύντροφό τους ως «πατέρα 2» ή ως «μητέρα 2».
5. Η νομοθετική αυτή πρωτοβουλία καταδικάζει μελλοντικά παιδιά να μεγαλώσουν χωρίς πατέρα ή μητέρα σε ένα περιβάλλον σύγχυσης των γονεϊκών ρόλων. Η μονογονεϊκή οικογένεια είναι διαφορετική περίπτωση. Προκαλεί στέρηση του ενός γονέα, αλλά όχι σύγχυση των ρόλων των γονέων. Αντίθετα, η ομοφυλοφιλική συμβίωση προξενεί και τα δύο. Επιπλέον, τα παιδιά αυτά συχνά δεν θα έχουν δυνατότητα γνωριμίας με τον άλλο βιολογικό γονέα τους. Δεν θα έχουν επίσης το προσωπικό βίωμα της παρουσίας του άλλου φύλου (αντίθετου των «ομόφυλων γονέων» τους) μέσα σε μία ετερόφυλη σχέση. Τα παιδιά με πατέρες 1 και 2 ή με μητέρες 1 και 2 (ή και παραπάνω) θα είναι τα θύματα ενός αφύσικου μηχανισμού τεκνοθεσιών.
6. Δημοσιοποιήθηκε ότι: α) θα επιτρέπεται στα «ομόφυλα ζευγάρια» η από κοινού υιοθεσία και η υιοθεσία από τον «ομόφυλο σύζυγο» του γονέα (θα ισχύσει και για τα σημερινά παιδιά από παρένθετη κύηση), β) δεν θα επιτρέπεται στην Ελλάδα η παρένθετη κύηση υπέρ «ομόφυλου ζευγαριού», αλλά αυτή θα αναγνωρίζεται, αν έγινε νόμιμα σε άλλο κράτος. Οι ρυθμίσεις αυτές θα αποτελέσουν κίνητρα για την εκμετάλλευση ευάλωτων γυναικών.

Εάν τα προαναφερθέντα ισχύσουν, πρόκειται για ένα ναρκοθετημένο νομοσχέδιο με αντιφάσεις και τρόπους παράκαμψης των απαγορεύσεών του (μέσω κυήσεων στο εξωτερικό) και είναι πιθανή η καταδίκη της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων λόγω διακρίσεων, οπότε η χώρα θα αναγκασθεί να νομοθετήσει και στο έδαφός της την παρένθετη κύηση.

7. Το νομοσχέδιο καταργεί όχι μόνο κανόνες βιοηθικής, χριστιανικές αξίες και την ελληνική οικογενειακή παράδοση, αλλά ανατρέπει τα δικαιώματα μελλοντικών παιδιών και τους ρόλους των φύλων ως στοιχείων συνοχής της κοινωνίας –και αυτό αφορά τον καθένα, έστω και αν δεν αποδέχεται τη χριστιανική ηθική. Το ερώτημα που αιωρείται αναπάντητο είναι τελικά: Ποιος είναι ο ουσιαστικός λόγος αυτής της απόφασης που αλλάζει συνολικά και άρδην τον θεσμό του γάμου και την ιδιότητα του γονέα και γιατί προωθείται με τόση επιμονή;
8. Η Εκκλησία της Ελλάδος αναγνωρίζει μόνο το Ιερό Μυστήριο του χριστιανικού γάμου και απορρίπτει τον πολιτικό γάμο ασχέτως φύλου. Εν προκειμένω τάσσεται κατά του πολιτικού γάμου «ομόφυλων ζευγαριών» για τον πρόσθετο λόγο ότι αυτός οδηγεί αναπόδραστα σε «ομόφυλη γονεϊκότητα» μέσω υιοθεσίας ή παρένθετης κύησης. Η νομοθέτηση αυτή συγκρούεται τόσο με τη χριστιανική ανθρωπολογία, όσο και με το καθήκον της κοινωνίας να εξασφαλίζει στα παιδιά ευημερία και σωστή ανατροφή, αλλά και με το δικαίωμα των παιδιών να έχουν πατρική και μητρική παρουσία και φροντίδα. Για όλους τους προηγούμενους λόγους και με αίσθημα ποιμαντικής ευθύνης και αγάπης, η Αγία Εκκλησία μας είναι κάθετα αντίθετη προς το προωθούμενο νομοσχέδιο.
9. Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας αποφάσισε: α) τη σύνταξη σχετικής επιστολής με τις θέσεις της προς τα αξιότιμα μέλη της Βουλής των Ελλήνων, β) την ανακοίνωση των θέσεών της στους Ιερούς Ναούς την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2024 και τη διάθεση σχετικού φυλλαδίου «Προς τον Λαό» μέσω των Ιερών Ναών και της ιστοσελίδας της, γ) την παροχή εξουσιοδότησης προς κάθε Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη να προχωρήσει, εντός της επαρχίας του και κατά την έμφρονα ποιμαντική κρίση του, σε πρωτοβουλίες ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης ως προς την επικείμενη νομοθέτηση και τον θεσμό της οικογένειας.

Εκ της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος

Τὴν Δευτέρα, 29^η Ἰανουαρίου 2024, καὶ ὥρα 18:00, ἡ Ἱερά Μητρόπολη, σὲ συνεργασία μὲ τὴν Περιφερειακή Διεύθυνση Ἐκπαιδεύσεως Ἀν. Μακεδονίας καὶ Θράκης, ἐπί τῇ Ἑορτῇ τῶν ἐν Ἁγίοις Πατέρων ἡμῶν Μεγάλων Ἱεραρχῶν καί Οἰκουμενικῶν Διδασκάλων, Βασιλείου τοῦ Μεγάλου, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καί Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, προστατῶν καὶ ἐφόρων τῆς Παιδείας τοῦ Γένους ἡμῶν, διοργανώνει ἐπετειακή ἐκδήλωση στὴν αἴθουσα τοῦ Ἐμπορικοῦ καὶ Βιομηχανικοῦ Ἐπιμελητηρίου Κομοτηνῆς, στὴν ὁποία θὰ ὁμιλήσει ὁ συνταξιοῦχος Ἐκπαιδευτικός κ. Κωνσταντῖνος Τρυπίδης, μέ θέμα: «Παιδεία καὶ Ἀγωγή τῶν νέων κατά τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες».

            Στὴν ἐκδήλωση ἡ Ἱερά Μητρόπολη θὰ τιμήσει γιὰ τὴν προσφορά τους στὴν ἐκπαίδευση :

α. τὸν συνταξιοῦχο Ἐκπαιδευτικό Α΄θμίου Ἐκπαιδεύσεως Ροδόπης κ. Γεώργιο Παπαγεωργίου,

β. τὴν συνταξιοῦχο  Ἐκπαιδευτικό Α΄θμίου Ἐκπαιδεύσεως Ροδόπης κα. Χρυσούλα Κατρανίτσα,

γ. τὸν συνταξιοῦχο Ἐκπαιδευτικό Β΄θμίου Ἐκπαιδεύσεως κ. Εὐστράτιο Λαμπρινίδη, καὶ

δ. τὴν συνταξιοῦχο Ἐκπαιδευτικό Β΄θμίου Ἐκπαιδεύσεως Ροδόπης κα. Ἄννα Λαδοπούλου.

            Ἡ Ἱερά Μητρόπολη καλεῖ τὸ Πλήρωμά της νὰ συμμετάσχει στὴν Ἐκδήλωση τιμῆς Τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, οἱ ὁποῖοι συνέδεσαν τὴν Ἑλληνική Φιλοσοφία καὶ τὰ Ἑλληνικά Γράμματα μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανική Θεολογία.