Ἀνακοινώνεται, ὅτι ἀπό τήν Δευτέρα 13 Απριλίου 2026, τῆς Διακαινησίμου, έως τὴν Τετάρτη 20 Μαίου  2026,  Ἀποδόσεως τοῡ Πάσχα ,  θὰ τελείται Ἀναστάσιμο Ἱερό Σαρανταλείτουργο ὑπέρ υγείας τῶν ζώντων καί ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν κεκοιμημένων.

Τό ἀπόγευμα τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, 11^ης Ἀπριλίου 2026, ὁ Σεβασμιώτατος τέλεσε τὴν Ἀκολουθία τῆς Ἀναστάσεως ὡς ἀκολούθως: Στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἐλευθερίου τοῦ Καταστήματος Κράτησης Κομοτηνῆς, στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Παντελεήμονος τοῦ Γεν. Νοσοκομείου Κομοτηνῆς καί στόν Ἱερό Κοιμητηριακό Ναό Ζωοδόχου Πηγῆς Κομοτηνῆς.  Στὴ συνέχεια χοροστάτησε στήν Ἀκολουθία τῆς Παννυχίδος στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς καί ἀνέγνωσε τήν Πατριαρχική Ἀπόδειξη ἐπί τῷ Ἁγίῳ Πάσχᾳ, τῆς Αὐτοῦ Θειοτάτης Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου, μετά τό πέρας τῆς ὁποίας προσέθεσε τίς προσωπικές του εὐχές.

Ἀκολούθως, προέστη τῆς Ἀναστασίμου Θείας Λειτουργίας καί ἀνέγνωσε τόν κατηχητικό λόγο τοῦ ἐν Ἁγίοις πατρός ἡμῶν Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου.

πατήστε  ΕΔΩ  για περισσότερες φωτογραφίες

Τό πρωΐ τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, 11^ῃς Ἀπριλίου 2026, ὁ Σεβασμιώτατος  προέστη τῆς Θείας Λειτουργίας τοῦ Μεγάλου Βασιλείου στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς.

πατήστε  ΕΔΩ  για περισσότερες φωτογραφίες

Τήν Μεγάλη Παρασκευή 10^ης Ἀπριλίου 2026, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης νωρίς τό ἀπόγευμα χοροστάτησε καί προεξῆρχε τῆς λιτανεύσεως τοῦ Ἐπιταφίου στό Δημοτικό Κοιμητήριο Κομοτηνῆς καί στό Κατάστημα Κρατήσεως Κομοτηνῆς.

          Ἀκολούθως, χοροστάτησε κατά τήν Ἀκολουθία τοῦ Ὂρθρου τοῦ Μεγάλου Σαββάτου (τοῦ Ἐπιταφίου Θρήνου) στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς καί προέστη τῆς λιτανεύσεως τοῦ Ἐπιταφίου στό Ἡρῶον τῆς πόλης, ὃπου συγκεντώθηκαν ὃλοι οἱ Ἐπιτάφιοι τῶν Ἱερῶν Ναῶν τῆς πόλεως, παρουσίᾳ τῶν Ἀρχῶν, λοιπῶν ἐκπροσώπων, Φορέων καί Συλλόγων.

πατήστε  ΕΔΩ  για περισσότερες φωτογραφίες

Τήν Μεγάλη Παρασκευή τό πρωΐ, 10ης Ἀπριλίου 2026, ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε κατά τήν Ἀκολουθία τῶν Μεγάλων Ὡρῶν καί ἀκολούθως τοῦ ἑσπερινοῦ τῆς Ἀποκαθηλώσεως στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κομοτηνῆς.  

        Στόν λόγο του, ὃ Σεβασμιώτατος, ἀνάγνωσε τήν ἐγκύκλιο τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Παρασκευής  καί εὑχήθηκε η θυσία τοῡ Θεανθρώπου νά γίνει ὁδηγός γιά τή δική μας πνευματική ἀνύψωση καί λύτρωση.

πατήστε  ΕΔΩ  γιασ περισσότερες φωτογραφίες

Τήν Μεγάλη Πέμπτη, τό ἀπόγευμα τῆς 9^ης Ἀπριλίου  2026, ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε κατά τήν ἀκολουθία τῶν Παθῶν τοῦ Κυρίου, στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς,

          Εὐχήθηκε δέ ὁ Σταυρωθεὶς Χριστὸς νὰ δίνει δύναμη σὲ κάθε ἄνθρωπο ποὺ σηκώνει τὸν δικό του προσωπικὸ σταυρό καί πὼς «τὸ Πάθος δὲν εἶναι τὸ τέλος, ἀλλὰ ἡ ἀρχὴ τῆς λύτρωσης». Εὐχήθηκε ἡ θυσία τοῦ Θεανθρώπου νὰ γίνει γιὰ ὅλους μάθημα ἀγάπης καὶ συγχώρεσης εὐχόμενος σέ ὃλους καλή Ἀνάσταση.

πατήστε  ΕΔΩ  για περισσότερες φωτογραφίες

Ἡ Ριζάρειος Ἐκκλησιαστική Σχολή ἐνημερώνει περί τῆς εἰσαγωγῆς ὀκτῶ (8) νέων μαθητῶν στὴν Α΄ τάξη τοῦ Προτύπου Ἐκκλησιαστικοῦ Λυκείου γιὰ τὸ σχολικό ἔτος 2026-2027 ὡς ὑποτρόφων τῶν Κληροδοτημάτων, Κληρονομιῶν καὶ Δωρεῶν ποὺ διαχειρίζεται ἡ Σχολή.

          Γιὰ περισσότερες πληροφορίες πατήστε στὸ σχετικό link

τῆς σχολῆς: https://rizarios.gr/

Τό ἀπόγευμα τῆς Μεγάλης Τετάρτης, 8^ης Ἀπριλίου  2026, ὁ Σεβασμιώτατος τέλεσε τό Μυστήριο τοῦ Ἱεροῦ Εὐχελαίου στόν Ἱερό Ναό Ἁγίας Βαρβάρας πρός εὐλογία, ἁγιασμό καί ἴαση ἀπό ψυχικές καί σωματικές ἀσθένειες.

Ἀκολούθως, μετέβη στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Κοσμά τοῡ ᾍτωλοῡ ὅπου χοροστάτησε στήν Ἀκολουθία τοῦ Νιπτῆρος

Ὁ Σεβασμιώτατος, ἀφοῦ εὐλόγησε τό ἐκκλησίασμα, εὐχήθηκε σθένος γιά τό ὑπόλοιπο τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας καί καλή Ἀνάσταση.

πατήστε  ΕΔΩ  για περισσότερες φωτογραφίες

Μέσα από μικρά χεράκια που έπλασαν, ζωγράφισαν και φαντάστηκαν, γεννήθηκαν οι πιο όμορφες πασχαλινές ιστορίες. Κάθε κατασκευή κουβαλά ένα κομμάτι χαράς, φαντασίας και αγάπης. Σας παραδίδουμε τα καλαθάκια και τις λαμπάδες σαν μικρά σύμβολα φωτός, με την ευχή αυτό το φως να γεμίσει τα σπίτια σας ζεστασιά και ελπίδα .

Ευχόμαστε το φως της Ανάστασης να φωτίσει τις καρδιές όλων και να φέρει υγεία, αγάπη και όμορφες οικογενειακές στιγμές. Καλή Ανάσταση και καλό Πάσχα!

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ

ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

Τιμιώτατοι ἀδελφοί Ἱεράρχαι καί εὐλογημένα τέκνα ἐν Κυρίῳ,

Φθάσαντες ἐν νηστείᾳ, προσευχῇ καί κατανύξει τήν λαμπροφόρον καί πανέορ-τον ἡμέραν τοῦ Ἁγίου Πάσχα, ὑμνοῦμεν καί δοξάζομεν τήν κοσμοσωτήριον Ἔγερσιν τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἡ ὁποία σηματοδοτεῖ τήν περιφανῆ νίκην τῆς ζωῆς ἐπί τοῦ θανάτου, καινοποιεῖ τήν κτίσιν πᾶσαν καί διανοίγει εἰς τόν ἄνθρωπον τήν ὁδόν τῆς θεώσεως κατά χάριν. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ διασώζει τήν πασχάλιον ἐμπειρίαν εἰς τήν λειτουργικήν ζωήν, εἰς τούς ἄθλους τῶν Ἁγίων καί τῶν Μαρτύρων τῆς πίστεως, εἰς τήν ἐσχατολογικήν ὁρμήν τοῦ μοναχισμοῦ, εἰς τήν ἐξαγγελίαν τοῦ Εὐαγγελίου «ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς», εἰς τήν θεολογίαν καί τήν δοξολογικήν τέχνην, εἰς τήν καλήν μαρτυρίαν τῶν πιστῶν ἐν τῷ κόσμῳ, εἰς τόν πολιτισμόν τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀλληλεγγύης, εἰς τήν ἀμετακίνητον βεβαιότητα ὅτι τό κακόν δέν ἔχει τόν τελευταῖον λόγον ἐν τῇ ἱστορίᾳ. 

Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου βιοῦται ὡς χριστοδώρητος ἐλευθερία, ἡ ὁποία ἐμπνέει, τροφοδοτεῖ καί ἐνισχύει τάς δημιουργικάς δυνάμεις τοῦ ἀνθρώπου, τόν ἀγῶνα τόν καλόν δι᾿ «ὅσα ἐστὶν ἀληθῆ, ὅσα σεμνά, ὅσα δίκαια, ὅσα ἁγνά, ὅσα προσφιλῆ, ὅσα εὔφημα»[1], ὑπενθυμίζουσα εἰς πάντας ἡμᾶς ὅτι ἡ πορεία πρός τήν Ἀνάστασιν εἶναι ἀδιαρρήκτως συνδεδεμένη μέ τόν Σταυρόν. Ἡ σταυροαναστάσιμος εὐφροσύνη ἔσωζε τόν λαόν τοῦ Θεοῦ ἀπό ταυτίσεις μέ τό πνεῦμα τοῦ κόσμου τούτου, καί ἐν ταὐτῷ τόν προεφύλαττεν ἀπό τήν ἄγονον κλειστότητα καί μίαν πνευματικότητα ἄνευ δυναμισμοῦ καί ἐλπιδοφόρου πνοῆς. Ἡ ζωή τῶν πιστῶν, ἐν Χριστῷ σταυρωθέντι καί ἀναστάντι δι᾿ ἡμᾶς τούς ἀνθρώπους, ἀκυρώνει καί σήμερον ὅλα τά ἀνοίκεια ἀφηγήματα περί τοῦ χριστιανικοῦ ἤθους ὡς «ἠθικῆς τῶν ἀδυνάτων», τῆς δῆθεν ἐκπροσωπουμένης ὑπό τῆς ταπεινοφροσύνης, τῆς συγχωρητικότητος, τῆς θυσιαστικῆς ἀγάπης, τοῦ ἀσκητισμοῦ, τοῦ Κυριακοῦ «ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ»[2] καί ἄλλων ἀρχῶν καί στάσεων, αἱ ὁποῖαι ἀνήκουν εἰς τόν πυρῆνα τῆς ταυτότητός μας. Οὐδέν ἀναληθέστερον αὐτῆς τῆς προσεγγίσεως τοῦ ἤθους τῆς Χριστιανοσύνης, τῆς «οὐ ζητούσης τὰ ἑαυτῆς» θυσιαστικῆς ἀγάπης, τῆς συνυφασμένης μέ γενναιότητα, θάρρος καί ὑπαρκτικήν αὐθεντικότητα. Τό Πάσχα εἶναι  ὕμνος εἰς αὐτήν τήν ἐλευθερίαν, τήν «δι᾿ ἀγάπης ἐνεργουμένην»[3] πίστιν, ἡ ὁποία δέν εἶναι ἰδικόν μας κατόρθωμα, ἀλλά χάρις καί ἄνωθεν δωρεά καί βιοῦται εἰς τά ἅγια μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας καί εἰς τό «μυστήριον» τῆς διακονίας τοῦ πλησίον. Ὄντως, «ἡ εἰς Θεὸν ἀγάπη, τοῦ εἰς ἄνθρωπον μίσους παντελῶς οὐκ ἀνέχεται»[4].   

Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, τό «ἅλας τῆς γῆς», τό «φῶς τοῦ κόσμου», ἡ πόλις, «ἡ ἐπάνω ὄρους κειμένη», ὁ λύχνος, ὁ «ἐπὶ τῆν λυχνίαν»[5], δίδει ἐμπράκτως ἐν τῷ κόσμῳ ἐνώπιον τῶν σημείων τῶν καιρῶν τήν μαρτυρίαν περί τῆς ἐλθούσης χάριτος καί «τῆς ἐν ἡμῖν ἐλπίδος»[6]. Ὁ λόγος τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως ἠχεῖ σήμερον ὡς Εὐαγγέλιον εἰρήνης, καταλλαγῆς καί δικαιοσύνης. Ὁ πόλεμος, τό μῖσος καί ἡ ἀδικία ἀντιστρατεύονται τάς θεμελιώδεις χριστιανικάς ἀρχάς, διά τήν πραγμάτωσιν καί ἑδραίωσιν τῶν ὁποίων προσεύχεται καί ἐργάζεται καθ᾿ ἡμέραν ὁ λαός τοῦ Θεοῦ. Ἐν τῷ φωτί τῆς Ἁναστάσεως, δεόμεθα τοῦ Κυρίου ὑπέρ τῶν θυμάτων τῆς πολεμικῆς βίας, τῶν ὀρφανῶν, τῶν θρηνουσῶν τά τέκνα των μητέρων, ὑπέρ πάντων ὅσων φέρουν εἰς τό σῶμα καί τήν ψυχήν των τά ἐνεργήματα τῆς ἀνθρωπίνης σκληρότητος καί ἀναλγησίας. Τό «Χριστὸς Ἀνέστη» εἶναι ἄρνησις καί καταδίκη τῆς βίας καί τοῦ φόβου καί πρόσκλησις εἰς βίον εἰρηνικόν. Ὁ πόλεμος παράγει ὀδυρμόν καί θάνατον· ἡ Ἀνάστασις νικᾷ τόν θάνατον καί χαρίζεται ἀφθαρσίαν. 

Ἐνώπιον τῶν καθημερινῶν εἰκόνων τῆς βαρβαρότητος τοῦ πολέμου, ἡ Ἐκκλησία διακηρύσσει γεγονυίᾳ τῇ φωνῇ τήν ἱερότητα τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου τοῦ κάθε συγκεκριμένου ἀνθρώπου ὅπου γῆς, καί τό χρέος τοῦ ἀπολύτου σεβασμοῦ της, καί καλεῖ ὅπως «γνωρίσωμεν ἡμῶν τὸ ἀξίωμα, τιμήσωμεν τὸ ἀρχέτυπον, γνῶμεν τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν καὶ ὑπὲρ τίνος Χριστὸς ἀπέθανε»[7]. Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου εἶναι ἀποκατάστασις τοῦ ἀνθρώπου εἰς τήν προαιώνιον κλίσιν του. Ὡς «ἀπαρχὴ ἄλλης βιοτῆς αἰωνίου» θεραπεύει τάς ἀλλοτριωτικάς σχέσεις καί ἐγκαθιδρύει τήν εἰρήνην «τὴν ὑπερέχουσαν πάντα νοῦν»[8], ἡ ὁποία ἐμπερικλείει τήν ἐγκόσμιον καταλλαγήν καί εἰρήνευσιν. 

Θεοκινήτως ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τήν συμπλήρωσιν δεκαετίας ἀπό τῆς συγκλήσεως τῆς ὁποίας τιμῶμεν ἐφέτος, ὑπεγράμμισε τό καθῆκον τῆς Ἐκκλησίας «νά ἐπικροτῇ πᾶν ὅ,τι ἐξυπηρετεῖ πράγματι τήν εἰρήνην (Ρωμ. ιδ’, 9) καί ἀνοίγει τήν ὁδόν πρός τήν δικαιοσύνην, τήν ἀδελφοσύνην, τήν ἀληθῆ ἐλευθερίαν καί τήν ἀμοιβαίαν ἀγάπην μεταξύ ὅλων τῶν τέκνων τοῦ ἑνός οὐρανίου Πατρός, ὡς καί μεταξύ ὅλων τῶν λαῶν τῶν ἀποτελούντων τήν ἑνιαίαν ἀνθρωπίνην οἰκογένειαν»[9].

Τό Ἅγιον Πάσχα εἶναι ὁλόκληρος ὁ πνευματικός πολιτισμός μας, ὁ πυρήν τῆς εὐσεβείας μας. Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου εἶναι καί ἡ ἰδική μας Ἀνάστασις ἐν τῷ νῦν αἰῶνι, προτύπωσις δέ καί πρόγευσις τῆς «κοινῆς τῶν ἀνθρώπων ἀναστάσεως» καί τῆς ἀνακαινίσεως ὁλοκλήρου τῆς δημιουργίας. Κατηυγασμένοι ὑπό τοῦ ὑπερλάμπρου φωτός τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ καί δοξάζοντες ἐν ψαλμοῖς καί ὕμνοις καί ᾠδαῖς πνευματικαῖς τό ὑπεράγιον ὄνομα Αὐτοῦ, τοῦ Ἄρχοντος τῆς εἰρήνης, τοῦ ὄντος μεθ᾿ ἡμῶν «πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος»[10], εὐχόμεθα «Καλήν Ἀνάστασιν», πλήρη θείων δωρημάτων ὁλόκληρον τήν πασχάλιον περίοδον καί πάσας τάς ἡμέρας τῆς ζωῆς ὑμῶν, ἀναφωνοῦντες τό κοσμοχαρμόσυνον «Χριστὸς Ἀνέστη! Ἀληθῶς Ἀνέστη ὁ Κύριος!» 

Φανάριον, Ἅγιον Πάσχα ,βκς´

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος

διάπυρος πρός Χριστόν Ἀναστάντα

εὐχέτης πάντων ὑμῶν.

__________

1. Φιλιπ. δ’ 8.

2. Ματθ. ε’, 39.

3. Γαλ. ε’, 6.

4. Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Κεφάλαια περὶ ἀγάπης, PG 90, 964.

5. Ματθ. ε’, 13-15.

6. Α’ Πέτρ. γ’, 15.

7. Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, Λόγος Α’, Εἰς τὸ ἅγιον Πάσχα καὶ εἰς τὴν βραδυτῆτα, PG 35, 397.

8. Φιλιπ. δ’, 7.

9. Ἡ ἀποστολή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἰς τόν σύγχρονον κόσμον, Γ’, 5.

10. Ματθ. κη’, 20.