Ἡ τοπική μας Ἐκκλησία καί ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Παντελεήμων, ἐκφράζουν τίς ἐγκάρδιες εὐχαριστίες πρός τοὺς:

• Ἑταιρεία «ΑΒΑΤΟ ΒΙΟΑΕΡΙΟ ΞΑΝΘΗΣ Α.Ε.»,
• 29^η ΜΠ ΤΑΞ ΠΖ,
• 21^η ΤΘ.Τ.,
• Οἰκογένεια κ. Ἀναστασίας καὶ Πολύμνιας Πετροπούλου,
• Δικηγόρον κ. Μιχαήλ Σαμουρκασίδη,
• Οἰκογένεια κ. Χρήστου Ἀγοράκη,
• Οἰκογένεια κ. Γεωργίου Γκούβερη,
• Οἰκογένεια κ. Πέτρου Κυριακίδη,
• Οἰκογένεια κ. Καλλιρόης Παντελίδου,

γιά τήν εὐγενική τους χορηγία πρός τήν «Τράπεζα τῆς Ἀγάπης» τῆς Ἰερᾶς Μητροπόλεώς μας, κατά τίς ἑόρτιες ἡμέρες τοῦ Ἁγίου Πάσχα.

Τὴν Κυριακή, 12 Ἰανουαρίου 2025, ἐπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Μαξίμου τοῦ Καυσοκαλύβη, τελέσθηκε Ἱερά Ἀγρυπνία στήν ὁμώνυμη πανηγυρίζουσα Ἱερά Μονή Παπικίου Ὄρους, ὃπου ἱερούργησε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης  μας.

Μετά τό πέρας αὐτῆς, προσφέρθηκε Πανηγυρική Τράπεζα, ὃπου ὁ Σεβασμιώτατος ἀπηύθυνε πατρικούς λόγους καὶ εὐχήθηκε καταλλήλως.

πατήστε ΕΔΩ για περισσότερες φωτογραφίες

Σάββατο, 11-01-2025 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Νικολάου Δράμας.

Κυριακή, 12-01-2025 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό Ἁγίων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης Πολυάνθου.

Ὥρα 20:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ προστεῖ τῆς Ἱερᾶς Ἀγρυπνίας ποὺ θὰ τελεσθεῖ στὴν Ἱερά Μονή Ὁσίου Μαξίμου τοῦ Καυσοκαλύβη Παπικίου Ὄρους, ἐπί τῇ ἑορτῇ τοῦ Ὁσίου πατρός ἡμῶν Μαξίμου τοῦ Καυσοκαλύβη.

Δευτέρα, 13-01-2025 :

Ὥρα 18:00. Ὁ Σεβασμιώτατος, ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Ὁσίας Νίνας, τῆς Ἰσαποστόλου, θὰ χοροστατήσει κατά τὸν Πανηγυρικό Ἑσπερινό ποῦ θὰ τελεσθεῖ στὸν Ἱερό Ναό Ἁγίου Δημητρίου Ὑφαντῶν, ὅπου φυλάσσεται ἡ Ἱερά Εἰκόνα τῆς Ἁγίας.

Ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ἀνακοινώνεται, ὅτι ἀπό τήν Τετάρτη 08-01-2025, ξεκινᾶ ἡ καταβολή τοῦ ἐκτάκτου βοηθήματος στὶς τρίτεκνες οἰκογένειες τῆς Ἐπαρχίας μας καὶ θὰ διαρκέσει ἕως καί  τήν Παρασκευή 10-01-2025.

Τὸ βοήθημα αὐτό εἶναι μία ἔκτακτη προσφορά τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, γιὰ τὴν ἐνίσχυση τῶν τριτέκνων οἰκογενειῶν τῆς Θράκης καὶ θὰ καταβάλλεται στὰ Γραφεῖα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἀπό ὥρας 9^ης πρωινῆς, ἕως ὥρας 1^ης μεσημβρινῆς.

«ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ»

Ἡ Γέννηση τοῦ Χριστοῦ, ποὺ πρὶν ἀπὸ λίγες μέρες γιορτάσαμε, ἀποτελεῖ τὴν ἀνατολὴ τοῦ Ἠλίου τῆς δικαιοσύνης καὶ σημαίνει τὴν ἀπαρχὴ ὑπαρξιακοῦ καὶ σωστικοῦ διαλόγου τοῦ Θεοῦ μὲ τὸν ἄνθρωπο ποὺ θέλει νὰ ξεφύγει ἀπὸ τὸ σκοτάδι τοῦ μίσους καὶ τῆς καταστροφῆς καὶ νὰ ἀντικρύσει τὸ φῶς τῆς θείας ἀγάπης.

Μετὰ τὴν λυτρωτικὴ αὐτὴ ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ μέσα στὴν ἱστορία τοῦ ἀν-θρωπίνου γένους προβάλλει ἀσφαλῶς κάποιο χρέος γιὰ τὸν ἄνθρωπο. Ποιό εἶναι τὸ χρέος αὐτὸ, μᾶς τὸ διακηρύττει ὁ Χριστὸς στὰ πρῶτα λόγια ποὺ πρό-φερε ὅταν ἄρχισε τὸ λυτρωτικὸ ἔργο του καὶ ποὺ τὸ συνοψίζει ὁ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος στὴν ἀκόλουθη φράση τῆς σημερινῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς: «Μετανοεῖτε, ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν».

Τί εἶναι ὅμως ἡ μετάνοια ἔτσι ὅπως τὴ διακηρύττει ὁ Χριστός; Εἶναι ἁπλῶς ἡ ἀλλαγὴ σκέψεων, ἢ ἡ ἀλλαγὴ τρόπου ζωῆς; Εἶναι ὁ αὐτοέλεγχος καὶ ἡ αὐτοκριτική, ὅπως τὴ σύστησαν πολλοὶ ἀρχαῖοι φιλόσοφοι; Ἡ μετάνοια γιὰ τὸν Χριστό εἶναι κάτι πολὺ περισσότερο ἀπὸ ὅλα αὐτά. Ὁ φόβος τοῦ θανάτου δημιούργησε μέσα στὸν ἄνθρωπο τὴν ἐπιθυμία γιὰ διασφάλιση τοῦ ἐγώ του, τὴ δίψα γιὰ ζωὴ καὶ γιὰ ἐπιτυχία. Ὅλα αὐτὰ εὐνόησαν τὸν ἀνθρωποκεντρισμὸ τοῦ προχριστιανικοῦ κόσμου.

Ἡ μετάνοια σημαίνει ἀπάρνηση τοῦ ἐγὼ μὲ ὅλους τοὺς μηχανισμοὺς ποὺ δημιούργησε γιὰ νὰ κρατηθεῖ στὴ ζωὴ καὶ νὰ ἀποφύγει τὴ σκέψη τοῦ θανάτου. Μετάνοια σημαίνει ἐπιστροφὴ στὸ Θεό. Ἡ αὐτοκριτικὴ εἶναι τὸ πρῶτο σκαλοπάτι, στόχος τελικὸς ἡ ἐπιστροφὴ στὸ Θεὸ καὶ στὴν ἐναρμόνιση τῆς ζωῆς μας μὲ τὸ θεῖο θέλημά Του ἔτσι ὅπως μᾶς ἀποκαλύφθηκε μέσα στὴν ἱστορία διὰ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἀποτέλεσμα, ἡ ἀλλαγὴ τοῦ τρόπου ζωῆς, ἡ ἀλλαγὴ πορείας ποὺ θὰ ἔχει κατεύθυνση καὶ κέντρο ὄχι τὸ ἐγώ, ἀλλὰ τὸν Θεό.

            Στὸ πρῶτο κήρυγμα τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀνάγκη τῆς μετανοίας προσδιορίζεται καί ἀπὸ κάποια ἄλλη πραγματικότητα: ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι «ἤγγικεν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ». Οἱ ἄνθρωποι προτρέπονται καὶ καλοῦνται νὰ μετανοήσουν, ὄχι γιὰ νὰ ἔλθει ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ γιατὶ ἤδη ἦλθε.

Ἔτσι, ἡ μετάνοια παρουσιάζεται ἐδῶ στά λόγια τοῦ Χριστοῦ σάν ἡ ἀπάντηση τοῦ ἀνθρώπου στή λύτρωση πού τοῦ προσφέρει ὁ Θεός, σάν ἡ ἔσχατη δυνατότητα τοῦ ἀνθρώπου, γιά νά ἀποκτήσει νόημα καί νά γίνει κτῆμα τοῦ καθενός, αὐτό πού ὁ Θεός προσφέρει σέ ὅλους, μέ τήν προϋπόθεση αὐτή ἡ λύτρωση νά γίνει ἀποδεκτή.             

Σήμερα  Τρίτη7  Ἰανουαρίου ἐ.ἔ., Ἑορτή τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῡ Προδρόμου, ὁ Σεβασμιώτατος  ἱερούργησε στόν πανηγυρίζοντα  Ἱερό Ναό τῆς  Πελαγίας. Πρό τῆς ἀπολύσεως ὁ Σεβασμιώτατος εὐχήθηκε καταλλήλως γιά δημιουργικό καὶ Χριστοφόρο τὸ νέο ἔτος. 

Μετά τή Θεία Λειτουργία εὐλόγησε τήν  πρωτοχρονιάτικη Βασιλόπιτα τοῡ Πολιτιστικοῡ Συλλόγου.

   Τήν Κυριακή 5 Ἰανουαρίου 2025, παραμονή τῆς Ἑορτής τῶν Θεοφανείων τοῦ Κυρίου, ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε κατά τήν ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ, στήν Γυναικεῖα Κοινοβιακή Ἱερά Μονή Παναγίας Φανερωμένης Βαθυρρύακος.  

Τήν Δευτέρα τό πρωΐ 6 Ἰανουαρίου 2025, Ἑορτή τῶν Θεοφανείων τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ Σεβασμιώτατος, ἱερούργησε στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς καί τέλεσε τόν Μεγάλο Ἁγιασμό.

Ἀκολούθως ὁ Σεβασμιώτατος τέλεσε τόν Ἁγιασμό τῶν Ὑδάτων:

• στή Δεξαμενή τῆς ΔΕΥΑΚ,
• στό Λιμάνι τῆς Μαρώνειας,
• στό Λιμάνι τοῦ Φαναρίου καί
• στόν Ποταμό Κομψᾶτο,

εὐχόμενος, ὁ Ἐπιφανείς Θεός νά εὐλογεῖ, νά φωτίζει καί νά ἀξιώνει ὅλους τῆς Οὐρανίου Βασιλείας Του.

πατήστε ΕΔΩ  για περισσότερες φωτογραφίες

Τήν Κυριακή 5 Ἰανουαρίου 2025, παραμονή τῆς Δεσποτικῆς Ἑορτῆς τῆς Θείας Ἐπιφανείας, ὁ Σεβασμιώτατος ἱερούργησε στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Γεωργίου Κομοτηνῆς. Μετά τό πέρας της Θείας Λειτουργίας τέλεσε τήν ἀκολουθία τοῦ Μεγάλου Ἁγιασμοῦ, εὐχηθείς καταλλήλως πρός πάντας.

πατήστε ΕΔΩ για περισσότερες φωτογραφίες

Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ  115^ῃ

Θέμα : «Θεοφάνεια 2025»

Πρός

τόν Ἱερόν Κλῆρον καί τόν εὐσεβῆ Λαόν

τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.

​Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,

Μὲ τὴν μεγάλη ἑορτή τῶν Θεοφανείων ὁλοκληρώνεται ὁ κύκλος τοῦ Ἁγίου Δωδεκαημέρου. Ὁ Κτίστης τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς «παραγίνεται ἐν σαρκὶ ἐν Ἰορδάνῃ» γιά νά βαπτισθεῖ ἀπό τὸν Ἰωάννη τὸν Πρόδρομο. Μία μεγαλειώδης καὶ μοναδικὴ σκηνὴ ἐκτυλίχθηκε ὅταν ὁ Πατέρας μαρτύρησε τὴν Θεότητα τοῦ Υἱοῦ ἀποκαλῶντας τὸν «Υἱὸν Τοῦ τὸν ἀγαπητόν». Ὁ Υἱὸς βαπτίστηκε στό νερὸ τοῦ Ἰορδάνη ποταμοῦ καὶ φώτισε ὁλόκληρο τὸν κόσμο ἀπαλλάσσοντάς τον ἀπὸ τὴν κυριαρχία τοῦ κακοῦ. Καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιο κατῆλθε μὲ μορφὴ περιστερᾶς, γιά νά βεβαιώσει τή μαρτυρία τοῦ Πατρὸς καὶ νά μᾶς χαρίσει τὸ ἀδιάσειστο θεμέλιο τῆς πίστεώς μας. 

Ἡ Βάπτιση τοῦ Ἀναμάρτητου ἀπεργάζεται τὴν ἀναδημιουργία καὶ ἀνακαίνιση τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ κατάδυση τοῦ Χριστοῦ στό ὕδωρ προεικονίζει τὴν κάθοδό του στόν Ἅδη, καὶ ἡ ἀνάδυσή του τὴν Ἀνάσταση ἀπὸ τοὺς νεκρούς, ὡς «πρωτότοκος τῶν νεκρῶν».

Μᾶς χάρισε τὸ μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος, τοῦ «λουτροῦ τῆς παλιγγενεσίας» καὶ τὸ μέγα μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Μὲ τὰ δύο αὐτὰ μυστήρια μετέχουμε προκαταβολικά τῆς ἀθανάτου ζωῆς.

Μὲ τὸ βάπτισμα «ἀποδυόμεθα τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον και ἐνδυόμεθα τὸν Χριστόν, τὸν νέον Ἀδάμ» καὶ συνδοξαζόμαστε μὲ τὸν Χριστό. Μὲ τὸ Βάπτισμα εἰσερχόμαστε ἐλεύθερα στόν θάνατο τοῦ Χριστοῦ μέσα στόν ἱστορικὸ χρόνο μὲ τὴν ἐλπίδα νά ἀναδυθοῦμε στή δωρεὰ τῆς αἰωνίας ζωῆς. Καὶ μετέχοντας στὴν θεὶα εὐχαριστία μετέχουμε τοῦ Ἀναστημένου καὶ Ἀναληφθέντος Σώματος τοῦ Χριστοῦ.

Μέ τὸν ἁγιασμὸ τοῦ ὕδατος ἁγιάζεται ὁλόκληρη ἡ κτίσῃ, μετέχει στή ζωηφόρο θεία ἐνέργεια καί προγεύεται τοῦ κάλλους ποὺ τὴν ἀναμένει.

Μὲ τὰ δοξαστικὰ λόγια τοῦ ψαλμοῦ «Φωνὴ Κυρίου ἐπὶ τῶν ὑδάτων» ὁ τριαδικὸς Θεός ἀπευθύνεται σὲ ὅλη τὴν δημιουργία.

Μὲ τή ρήψη τοῦ Σταυροῦ κατέρχεται στό νερὸ ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς γιά νά ἀνακαινίσει τή δημιουργία, ξεκινῶντας ἀπὸ τὸ πρῶτο στοιχεῖο ποὺ δημιούργησε τὸ νερό.

Ἀγαπητοί μου,

Ὁ Θεός ἵδρυσε τὴν Ἐκκλησία ποὺ λειτουργεῖ ὡς κιβωτός σωτηρίας, μᾶς ἀποκαλύφθηκε ὁ ἴδιος καὶ μᾶς φανέρωσε τὴν ἀλήθειά Του, ἡ ὁποία εἶναι ἡ ὁδός γιὰ τὸν προσωπικό ἁγιασμό μας.

Εὔχομαι ἀπό καρδιᾶς αὐτή ἡ χρονιά νὰ γίνει ἡ ἀφετηρία μιᾶς νέας ἐμβανθύσεως στὴν καινή ζωή, στὴν ἐν Χριστῷ ζωῆ.

Χρόνια πολλά καὶ εὐλογημένα σὲ ὅλους, ὁ Κύριός μας νὰ φωτίζει καὶ νὰ ἁγιάζει τὶς ζωές μας.

Διάπυρος πρὸς τὸν Ἰησοῦν Χριστόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΜΑΡΩΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ

ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

«Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»

Καθὼς ἕνας ἀκόμη χρόνος ἀνατέλει ἡ Ἐκκλησία μας λαμβάνει ἀφορμὴ, ὥστε νὰ βοηθήσει τὸν ἄνθρωπο νὰ συνειδητοποιήσει γιατί τοῦ δίνεται ὁ χρόνος τῆς ζωῆς του καὶ ποιὸς εἶναι ὁ καλύτερος τρόπος νὰ τὸν ἀξιοποιήσει. Τὸ κάνει δὲ σὲ πεῖσμα τῶν καιρῶν, σὲ ἀντίθεση πρὸς τὸ κοσμικὸ φρόνημα καὶ τὴν ἐμπορικὴ σκοπιμότητα, ἀρνούμενη νὰ συγκατατεθεῖ στὴν ἀντίληψη ὅτι ἡ ἀλλαγὴ τοῦ χρόνου εἶναι μία ἀκόμη ἀφορμὴ νὰ ἀντιμετωπισθεῖ ὁ ἄνθρωπος ὡς καταναλωτής, ποὺ πρέπει νὰ συμπεριφερθεῖ ὅπως ἐπιβάλλει ἡ ἀγορά.

Ἡ Ἐκκλησία θέλει τὸν ἄνθρωπο χαρούμενο καὶ ὁλοκληρωμένο. Κατανοεῖ δὲ ὅτι γιὰ νὰ ἐπιτευχθεῖ αὐτό, ὁ ἄνθρωπος χρειάζεται τὴν ἀλήθεια κι ὄχι τὸν ὅποιο μύθο, ὁ ὁποῖος τὸ μόνο ποὺ κατορθώνει εἶναι νὰ ἐγκλωβίσει τοὺς ὀπαδούς του στὸ φαντασιακὸ καὶ τὴν ψευδαίσθηση. 

Ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώνει καὶ ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο σὲ ὑπεύθυνες καὶ οὐσιαστικὲς ἀποφάσεις. Καί αὐτό εἶναι κομβικό, μιᾶς ποὺ ἡ ἀρχὴ τοῦ κάθε χρόνου, πέρα ἀπὸ ὅλα τὰ ἄλλα, σημασιοδοτεῖ ταυτόχρονα καὶ ἕνα ἀκόμη βῆμα πρὸς τὸ τέλος τοῦ χρόνου τῆς ζωῆς μας, ὁ ὁποῖος εἶναι περιορισμένος κι ὄχι ἄπειρος.

Ἡ εὐαγγελικὴ περικοπὴ τῆς πρώτης Κυριακῆς τοῦ χρόνου προβάλλει τὸ πρόσωπο τοῦ Τιμίου Ἐνδόξου Προφήτου Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου, ὄχι μόνον ἐν ὄψει τῆς μεγάλης ἑορτῆς τῶν Φώτων, στὴν ὁποία πρωταγωνιστεῖ, ἀλλὰ κυρίως γιατί εἶναι τὸ κορυφαῖο πρόσωπο σὲ αὐτό ποὺ ὀνομάζουμε ἀσκητική τῆς Ὀρθοδοξίας. Εἶναι ἡ προσωποποίηση τῆς νικηφόρας πάλης ἐνάντια στὴ σαρκικότητα καὶ ἡ ἀπόδειξη τοῦ πόσο ἐξυψώνεται ὁ ἄνθρωπος μέσα ἀπὸ ἕναν τέτοιο τρόπο ζωῆς, ὥστε κατανικώντας τὶς ἐπίγειες ἐξαρτήσεις καὶ ροπὲς νὰ πορεύεται μὲ ἐλευθερία καὶ ὀρθοκρισία πρὸς τὴν Ἀλήθεια.

Τό μήνυμα τῆς Ἐκκλησίας μας στήν ἀρχή τοῦ ἔτους εἶναι ἁπλό στή διατύπωση του καί συντρηπτικό στήν ἀλήθεια του.Ὁ χριστιανὸς δὲν μπορεῖ μάταια νὰ σπάταλα τὸν χρόνο τῆς ζωῆς του. Ἡ Ἐκκλησία τὸν καλεῖ σὲ αὖτο γιὰ τὸ ὅποιο πλάστηκε, νὰ ζεῖ ἐλεύθερος «ἐν ἀληθεία καὶ ἀγάπη».

Ὁ Πρόδρομος τῆς Χάριτος προβάλλεται ὡς τὸ ὑπόδειγμα ἐκεῖνο ποὺ διαβεβαιώνει τὸν καθένα μας γιὰ τὴν ἱκανότητα τῆς ἄσκησης νὰ ἀπελευθερωθεῖ ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῶν παθῶν, γιὰ νὰ ὁδηγηθεῖ ὁ ἄνθρωπος στὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ἀγάπη, στὸν ἴδιο τὸν Χριστό!