Τετάρτη, 19-03-2025 :

Ὥρα 18:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ ἱερουργήσει στήν Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Παντελεήμονος Μικροῦ Κρανοβουνίου.

Κυριακή Γ΄ Νηστειῶν, τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, 23-03-2025:

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν Ἱερό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Ροδίτη.

Ὥρα 18:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τήν ἀκολουθία τοῦ Κατανυκτικοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Γ΄ Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς, ὅπου θά ὁμιλήσει ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Πολυστύλου κ. Σωφρόνιος, μέ θέμα : «Τό μυστήριο τοῦ Σταυροῦ».

ΕΟΡΤΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Δευτέρα, 24-03-2025 :

Ὥρα 10:30. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ τελέσει στὸ Ἡρῶον τῆς πόλεως ἐπιμνημνόσυνη δέηση ὑπέρ ἀναπαύσεως πάντων τῶν ὑπέρ τῆς Πίστεως καὶ τῆς Πατρίδος ἡρωικῶς ἀγωνισαμένων καὶ εὐκλεῶς πεσόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἡμῶν.

Ὥρα 18:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά χοροστατήσει κατά τὴν ἀκολουθία τοῦ Πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ στὸν ἑορτάζοντα Ἱερό Καθεδρικό Ναό Ευἀγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς.

Τρίτη, 25-03-2025 :

Ὥρα 07:00. Ὁ Σεβασμιώτατος θά ἱερουργήσει στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Καθεδρικό Ναό Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς.

Ὥρα 10:15. Ὁ Σεβασμιώτατος θά προστεῖ τῆς Ἐπισήμου Δοξολογίας ἐπί τῇ Ἐθνικῇ Ἑορτῇ.

Ὥρα 10:45. Ὁ Σεβασμιώτατος θά τελέσει ἐπιμνημνόσυνη δέηση στόν αὔλειο χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Καθεδρικοῦ Ναοῦ ἔμπροσθεν τοῦ ἀδριάντος τοῦ Ἐθνεγέρτου Μητροπολίτου Μαρωνείας Κωνσταντίου ὑπέρ ἀναπαύσεως αὐτοῦ.

Ὥρα 11:15. Ὁ Σεβασμιώτατος θὰ τελέσει στὸ Ἡρῶον τῆς πόλεως ἐπιμνημνόσυνη δέηση ὑπέρ ἀναπαύσεως πάντων τῶν ὑπέρ τῆς Πίστεως καὶ τῆς Πατρίδος ἡρωικῶς ἀγωνισαμένων καὶ εὐκλεῶς πεσόντων πατέρων καὶ ἀδελφῶν ἡμῶν.

Σήμερα Τετάρτη, 19-03-2025, μεταξύ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καὶ τῆς Ἀστικῆς μὴ Κερδοσκοπικῆς Ἑταιρείας «ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ-ΑΜΚΕ» ὑπεγράφη ἡ Προγραμματική Σύμβαση γιὰ τὴν ἀπὸ κοινοῦ ἵδρυση καὶ λειτουργία Κέντρου Ἡμέρας Ὁλικῆς Φροντίδας Ψυχικῆς Ὑγείας (Κ.Η.Ο.Φ.) γιὰ ἄτομα μὲ Ἄνοια/Alzheimer.

Ἡ Κ.Η.Ο.Φ., ἡ ὁποία χρηματοδοτεῖται ἀπό τὸ Ὑπουργεῖο Ὑγείας, θὰ παρέχει ὑπηρεσίες Κέντρου Ἡμέρας μὲ ὁλοήμερη λειτουργία, καθὼς καὶ ὑπηρεσίες κατ’ οἶκον μέσῳ κινητῶν κλιμακίων μὲ σκοπὸ τὴν κάλυψη τοῦ κενοῦ ποὺ παρατηρεῖται στὴ φροντίδα ὑγείας γιὰ τὸν πληθυσμὸ ποὺ ἀντιμετωπίζει προβλήματα ψυχικῆς ὑγείας, καθὼς καὶ τὴν ὑποστήριξη τῶν φροντιστῶν τους.

Ἠ Μονάδα ἔχει σκοπό τὴν βελτίωση τῶν παρεχόμενων ὑπηρεσιῶν ψυχικῆς ὑγείας καὶ τὴν ἐκπαίδευση τῶν πολιτῶν στὴν καλύτερη ἀντιμετώπιση τῶν παρεχόμενων ὑπηρεσιῶν ψυχικῆς ὑγείας καὶ τὴν εὐαισθητοποίηση τῆς κοινῆς γνώμης. Θὰ παρέχει δωρεὰν ὑπηρεσίες Προσὲ ἀτομικὸ καὶ ὁμαδικὸ ἐπίπεδο ἀπὸ ἐπιστημονικὸ προσωπικὸ μὲ εἰδίκευση, τεχνογνωσία καὶ ἐμπειρία γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῆς οὐσιαστικῆς καὶ πλήρους ψυχοκοινωνικῆς ἀποκατάστασης καὶ ἐπανένταξης τῶν ὠφελούμενων στὴν κοινότητα.

Ἐπίσης ἡ Μονάδα θὰ παρέχει μεταξὺ ἄλλων ψυχοκοινωνικὴ φροντίδα καὶ ὑποστήριξη, ὥστε νὰ ὠφελεῖται ὅσο τὸ δυνατὸν μεγαλύτερος ἀριθμὸς ἐξυπηρετούμενων ἀτόμων καὶ ἐν τέλει ἡ τοπικὴ κοινωνία.

Τήν Τετάρτη , 19 Μαρτίου   ἐ. ἒ., οἱ κάτοικοι τῆς ἀκριτικῆς περιοχῆς μας, ἰδιαιτέρως ἀνήκοντες σέ εὐπαθεῖς ὀμάδες καί ἄπορες οἰκογένειες, ἔγιναν ἀποδέκτες τῆς δράσεως τοῦ Φιλανθρωπικοῦ Ὀργανισμοῦ «ΣΥΝ-ΕΝΩΣΗ», σέ συνεργασία μέ τήν Ἱερά Μητρόπολη Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς.

ΓΕΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ & ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

Ταχ. Δ/νση: Αν. Παπανδρέου 37 Τ.Κ. – Πόλη: 151 80 Μαρούσι Πληροφορίες: Ε. Κόλλια Τηλέφωνο: 210 3442412

E-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

Οι γονείς και κηδεμόνες των μαθητών/τριών που ενδιαφέρονται να εισαχθούν στα Πρότυπα, Πειραματικά, και Πρότυπα Εκκλησιαστικά Σχολεία για το σχολικό έτος 2025-2026 ενημερώνονται για τα εξής:α) η δημόσια ηλεκτρονική κλήρωση για την εισαγωγή των μαθητών/τριών στα Πειραματικά Σχολεία (ΠΕΙ.Σ.) θα διενεργηθεί την Παρασκευή 2 Μαΐου 2025.

β) σχετικά με την εισαγωγή μαθητών και μαθητριών στα Πρότυπα Εκκλησιαστικά Σχολεία κατά το σχολικό έτος 2025-2026, σας γνωρίζουμε τα ακόλουθα:Η δοκιμασία δεξιοτήτων για την εισαγωγή μαθητών/τριών στα Πρότυπα Εκκλησιαστικά Σχολεία αφορά αποκλειστικά και μόνο στις τάξεις Α’ Γυμνασίου/Α΄ Λυκείου και θα διενεργηθεί το Σάββατο 3 Μαΐου 2025. Οι υποψήφιοι/ιες μαθητές/τριες θα αξιολογηθούν σε τρία γνωστικά αντικείμενα, γλώσσα και μαθηματικά (σε κοινές ερωτήσεις με τους υποψηφίους για τα Πρότυπα Σχολεία, κατά τη διάρκεια ταυτόχρονης εξέτασης) και Θρησκευτικά. Οι ερωτήσεις αξιολόγησης είναι κλειστού τύπου/ πολλαπλής επιλογής.Το πλήθος των ερωτήσεων σε κάθε γνωστικό πεδίο είναι είκοσι (20). Oι δέκα (10)ερωτήσεις έχουν τέσσερεις (4) πιθανές απαντήσεις με μια ορθή απάντηση, η οποία βαθμολογείται με δυο (2) και οι άλλες δέκα (10) ερωτήσεις έχουν πέντε (5) πιθανές απαντήσεις με μια ορθή απάντηση η οποία βαθμολογείται με τρία (3). Η επιλογή της απάντησης ανά ερώτηση σημειώνεται από τον υποψήφιο μαθητή σε ειδικό απαντητικό φύλλο.Επισημαίνεται ότι βάσει της ισχύουσας νομοθεσίας, οι ενδιαφερόμενοι/ες μαθητές/τριες μπορούν να είναι υποψήφιοι/ες για έναν ή περισσότερους ή για όλους τους τύπους των ως άνω σχολείων. Οι γονείς και κηδεμόνες των μαθητών/τριών θα κληθούν με πρόσκληση, η οποία θα αναρτηθεί στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας, Θρησκευμάτων και Αθλητισμού, να υποβάλουν ηλεκτρονική αίτηση συνοδευόμενη από τα αναγκαία δικαιολογητικά σε ειδική πλατφόρμα στις αρχές Μαρτίου 2025. Με νεότερη ανακοίνωση θα γνωστοποιηθεί στους/στις ενδιαφερόμενους/ες η ακριβής προθεσμία για την υποβολή των αιτήσεων.

Μετά βαθυτάτου σεβασμού,

Η ΑΝ. ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΕΛΕΝΗ ΚΟΛΛΙΑ 

Ἡ Ἱερά Μητρόπολη προσκαλεῖ ἅπαντας τοὺς εὐσεβεῖς  Χριστιανούς στὸν Κατανυκτικό Ἑσπερινό τῆς Γ΄ Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν, τῆς Σταυροπροσκυνήσεως, ποὺ θά τελεσθεῖ στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς, 23 Μαρτίου 2025, καὶ ὥρα 6^η ἀπογευματινή, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιω­τάτου Μητροπολίτου μας.

Ὁμιλητής θὰ εἶναι ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Πολυστύλου κ. Σωφρόνιος, μέ θέμα : «Τό μυστήριο τοῦ Σταυροῦ».

«Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΘΥΣΙΑΣ»

Στὸ μέσον τῆς περιόδου τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς προβάλλει ἡ Ἐκκλησία μας κατὰ τὴν Γ΄ Κυριακὴ τῶν νηστειῶν τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ γιὰ νὰ τὸν προσκυνήσουμε οἱ πιστοὶ καὶ νὰ συνεχίσουμε ἔτσι ἐνισχυμένοι τὸν πνευματικὸ ἀγῶνα, ποὺ θὰ μᾶς φέρει στὴ Μ. Ἑβδομάδα καὶ τὸ Πάσχα. Στό σημερινό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα λέει ὁ Χριστός: «Ὅποιος θέλει νὰ μὲ ἀκολουθήσει, ἂς ἀπαρνηθεῖ τὸν ἑαυτό του, ἂς σηκώσει τὸ σταυρό του. Γιατί ὅποιος θέλει νὰ σώσει τὴ ζωή του θὰ τὴ χάσει, ὅποιος ὅμως χάσει τὴ ζωὴ του ἐξαιτίας μου καὶ ἐξαιτίας τοῦ εὐαγγελίου, αὐτὸς θὰ τὴ σώσει. Τί θὰ ὠφεληθεῖ ὁ ἄνθρωπος, ἂν κερδίσει ὁλόκληρο τὸν κόσμο ἀλλὰ χάσει τήν ψυχή του; Τί μπορεῖ νὰ δώσει ὁ ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα γιὰ τὴν ψυχή του;».

Ἐφ’ὅσον ὁ Χριστός ἔχει νὰ ἀντιμετωπίσει ὄχι τὴ δόξα, ἀλλὰ τὸν σταυρὸ καὶ τὸ πάθος, δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι διαφορετικὴ ἡ τύχη τῶν μαθητῶν Του, ἐὰν θέλουν βέβαια νὰ εἶναι στὴν οὐσία καί ὄχι μόνο στὸ ὄνομα, μαθητές Του.

 Καταναγκασμὸς δὲν ὑπάρχει στὴ διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ. Μπορεῖ κανεὶς ἐλεύθερα νὰ ἐπιλέξει τὸ δρόμο τοῦ σταυροῦ ἀφοῦ ἀναλογισθεῖ πρῶτα τὶς δυσκολίες καὶ ἀναλάβει ἀποφασιστικὰ τὶς εὐθύνες του. Ἡ ἀπάρνηση τοῦ ἑαυτοῦ μας καὶ ἡ ἄρση τοῦ σταυροῦ ἐπὶ τῶν ὤμων εἶναι οἱ βασικὲς προϋποθέσεις γιὰ νὰ ἀκολουθήσουμε τὸν Χριστό.

Ἀρνοῦμαι τὸν ἑαυτόν μου, σημαίνει: ἐγκαταλείπω τὶς νόμιμες καὶ δίκαιες ἀπαιτήσεις, τὶς φυσιολογικὲς καὶ δικαιολογημένες ἐπιθυμίες ποὺ ἔχει τὸ ἐγώ μου μέσα στὴ ζωή, ἀρνοῦμαι τὴν ἀσφάλεια μιᾶς καλοβολεμένης ζωῆς, γιὰ νὰ ἀποδυθῶ στὴν κατὰ τὰ κριτήρια τοῦ κόσμου ἀβεβαιότητα καὶ ἀνασφάλεια ποὺ συνεπάγεται τὸ νὰ ἀκολουθῶ τὸν Χριστὸ στὸ δρόμο τοῦ πάθους.

Ὁ ἐμπειρικὸς ἄνθρωπος, ὅπως τὸν γνωρίζουμε ὅλοι μας, ζητᾶ τὴν τακτοποίηση καὶ τὴν ἀσφάλεια, τὴν ἀποφυγὴ τῆς σκέψης τοῦ θανάτου, τὴν παράταση τῆς ζωῆς του μὲ κάθε τρόπο. Μὲ μία παράξενη ὅμως ἐπιχειρηματολογία γιὰ τὴν ἀνθρώπινη λογικὴ ὁ Χριστὸς διδάσκει ὅτι ἡ ζωὴ κερδίζεται μόνον ὅταν χαθεῖ. Ἡ θυσία τῆς ζωῆς ὁδηγεῖ στὴν κατ’ ἐξοχὴν ζωή. Ὁ Χριστὸς χρησιμοποιεῖ στὶς φράσεις του αὐτὲς τὴ λέξη «ψυχὴ» μὲ τὴν διπλὴ ἔννοια τῆς ζωῆς, τῆς βιολογικῆς ζωῆς καὶ τῆς αἰώνιας ζωῆς ποὺ εἶναι δῶρο τοῦ Θεοῦ. Ὅλα αὐτὰ ὅμως ποὺ φαίνονται ἀδύνατα γιὰ τὸν φυσιολογικὸ ἄνθρωπο, γίνονται πραγματικότητες μέσα στὴν περιοχὴ τῆς χάρης τοῦ Θεοῦ ποὺ ἀναγεννᾶ καὶ μεταβάλλει τὸν ἄνθρωπο σὲ νέο δημιούργημα, σὲ «καινὴ κτίση».

Ἕνα μήνυμα, ἑκούσιας αὐταπαρνήσεως μᾶς ἀπευθύνει τὸ σημερινὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα. Οἱ ἥρωες τῆς πίστης καὶ οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν εἶναι μόνον μορφὲς τοῦ μακρινοῦ παρελθόντος, μποροῦν νὰ γίνουν καὶ ζωντανὲς πραγματικότητες στὴν ἐποχή μας.

Καθώς ἡ φύση ἀρχίζει νά στολίζεται μέ τίς ἀνθισμένες της ἀμυγδαλιές γιά νά μᾶς θυμίσει τόν ἐρχομό τῆς ἂνοιξης, ἒτσι καί τά παιδιά τῶν δύο Βρεφονηπιακῶν Σταθμῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, ζωντάνεψαν τά κλαράκια τῶν ὂμορφων αὐτῶν δένδρων, μέ τά πολύχρωμα καί εὐωδιαστά ἂνθη τους στίς ὂμορφες κατασκευές καί ζωγραφιές τους.

Τήν Τρίτη, 18 Μαρτίου ἐ.ἒ., μέ ἀφορμή τὴν «Ἑβδομάδα Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς», τὸ Γραφεῖο Ἐσωτερικῆς καὶ Ἐξωτερικῆς Ἱεραποστολῆς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, διοργάνωσε στήν αἲθουσα τοῦ Ἐμπορικοῦ καί Βιομηχανικοῦ Ἐπιμελητηρίου Ροδόπης ἐκδήλωση ἀφιερωμένη στὸ ἔργο τῆς Ἱεραποστολῆς.

Καλεσμένος ὁμιλητὴς ἦταν ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Κωνσταντιανῆς κ. Κοσμᾶς, βοηθὸς τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κατάγκας κ. Μελετίου, ὁ ὁποῖος  ἀνέλυσε τὸ θέμα: «Ἱεραποστολή στήν καρδιά τῆς Ἀφρικῆς» καί  παρουσίασε ἐπίκαιρο σχετικό ὀπτικοακουστικό ὑλικὸ, μέ τό ἐπιτελούμενο ἱεραποστολικό ἔργο στήν Ἀφρικανική Ἥπειρο.

πατήστε ΕΔΩ για περισσότερες φωτογραφίες

Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Σ  3093

Πρός

τό Χρι­στε­πώ­νυ­μο Πλή­ρω­μα

τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας τῆς Ἑλ­λά­δος

Θέμα: «Περί τῶν Ἱ­ε­ρα­τι­κῶν Κλή­σεων»

Τέ­κνα ἐν Κυ­ρίῳ ἀ­γα­πητά,

          Ἡ Ἱ­ε­ρά Σύ­νο­δος τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας μας με­τά πολ­λῆς χα­ρᾶς ἐ­πι­κοι­νω­νεῖ μα­ζί σας, γιά νά σᾶς ὑ­πεν­θυ­μί­σει ὅ­τι σή­με­ρα, Κυ­ρια­κή τῆς Σταυ­ρο­προ­σκυ­νή­σε­ως, προ­βάλ­λε­ται, ὅ­λως ἰ­δι­αι­τέ­ρως, ὁ Τίμιος καί Ζωοποιός Σταυρός πρός στηριγμόν τῶν πιστῶν, καθώς καί τό σπουδαῖο θέ­μα τῶν Ἱ­ε­ρα­τι­κῶν Κλή­σε­ων, τό ὁ­ποῖ­ο ὅ­πως γνω­ρί­ζε­τε ἔ­χει με­γά­λη ση­μα­σί­α γιά τήν ζω­ή καί τήν πο­ρεί­α τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας.

          Κα­τά τήν πα­ροῦ­σα Κυ­ρια­κή ὑ­ψώ­νε­ται ὁ Τί­μιος καί Ζω­ο­ποι­ός Σταυ­ρός τοῦ Χρι­στοῦ καί κα­λού­με­θα νά τόν προ­σκυ­νή­σου­με. Νά ἐκ­φρά­σου­με δη­λα­δή τήν ἀ­γά­πη, τήν πί­στη, καί τήν εὐ­χα­ρι­στί­α μας πρός τόν Κύ­ριο, ὁ Ὁ­ποῖ­ος θυ­σι­ά­σθη­κε γιά τήν σω­τη­ρί­α μας.

          Στό μυ­στή­ριο τοῦ Σταυ­ροῦ με­τέ­χου­με αὐ­το­βού­λως μέ τήν πί­στη, τήν με­τά­νοι­α καί τήν ἀ­γά­πη, πού ὡς ἄ­νω­θεν δω­ρή­μα­τα κα­τέρ­χον­ται ἀ­πό τόν Πα­τέ­ρα τῶν Φώ­των. Ὡς ἐκ τού­του, κά­θε πι­στός, ὁ ὁ­ποῖ­ος ἐ­λεύ­θε­ρα ἀ­πο­δέ­χε­ται τήν δύ­να­μη καί τό φῶς τοῦ Σταυ­ροῦ τοῦ Χρι­στοῦ, κα­θί­στα­ται καί ὁ ἴ­διος δυ­να­τός, εἰ­ρη­νι­κός, φω­τει­νός, κοι­νω­νός Πνεύ­μα­τος Ἁ­γί­ου. Καί δι­δά­σκε­ται, ἀπό τήν κά­θε­τη δι­ά­στα­ση τοῦ Σταυ­ροῦ, νά ἀ­γα­πᾶ τόν Θε­ό καί Σω­τῆ­ρα μας, ὁ Ὁ­ποῖ­ος πρῶ­τος μᾶς ἀ­γά­πη­σε. Καί ἀ­πό τήν ὁ­ρι­ζόν­τια δι­ά­στα­ση τοῦ Σταυ­ροῦ μα­θαί­νει νά ἀ­γα­πᾶ τόν συ­νάν­θρω­πο, ἀ­κό­μη καί τόν ἐ­χθρό, ὡς εἰ­κό­να τοῦ Θε­οῦ. Ἔ­τσι θε­με­λι­ώ­νε­ται ἡ συ­ναρ­μο­γή ἀ­νά­με­σα στούς ἀν­θρώ­πους. Καί μέ τόν ἀγῶ­να νά δι­α­τη­ρή­σου­με τήν με­τα­ξύ μας ἑ­νό­τη­τα καί ἀ­γά­πη, κα­τα­νο­οῦ­με ὅ­τι ὅ­σο πιό πο­λύ βι­ώ­νου­με ὡς δῶ­ρο καί ὡς χά­ρη τό προ­νό­μιο νά συ­νυ­πάρ­χου­με μέ τόν Θε­ό καί τόν ἄν­θρω­πο, τό­σο πε­ρισ­σό­τε­ρο ἀ­πο­κτᾶ νό­η­μα καί προσ­λαμ­βά­νει νέ­ες δι­α­στά­σεις ἡ ἴ­δια ἡ ὕ­παρ­ξή μας.

          Ὁ Τί­μιος Σταυ­ρός εἶ­ναι ἡ Ζω­ή καί ἡ Ἀ­νά­στα­σή μας. Στήν Ἐκ­κλη­σί­α κά­θε ἁ­γι­α­στι­κή πρά­ξη καί εὐ­λο­γί­α τε­λεῖ­ται μέ τήν δύνα­μη τοῦ Σταυ­ροῦ, ὁ Ὁ­ποῖ­ος εἶ­ναι τό θυ­σι­α­στή­ριο καί ὁ Θρό­νος τοῦ Θε­οῦ, ἡ Δό­ξα καί τό ση­μεῖ­ο τῆς Πα­ρου­σί­ας Του, τό ση­μεῖ­ο κα­ταλ­λα­γῆς Θε­οῦ καί ἀν­θρώ­που.

          Ἑ­πο­μέ­νως, λί­αν κα­λῶς ἡ Ἐκ­κλη­σί­α μας θέ­σπι­σε κα­τά τήν Κυ­ρια­κή τῆς Σταυ­ρο­προ­σκυ­νή­σε­ως νά ἀ­να­δει­κνύ­ει τό θέ­μα τῶν Ἱ­ε­ρα­τι­κῶν Κλή­σε­ων, κα­θό­τι, ὅ­πως εὔ­στο­χα ἔ­χει ἐ­πι­ση­μαν­θεῖ ἀ­πό λό­γιο Κλη­ρι­κό τῶν και­ρῶν μας: «ὁ Ἱ­ε­ρεύς δέν εἶ­ναι ἄν­θρω­πος, ἀλ­λά ἡ θυ­σί­α ἑ­νός ἀν­θρώ­που πού προ­στί­θε­ται στήν θυ­σί­α τοῦ Γολ­γο­θᾶ». Ἔ­τσι, Σταυ­ρός καί Ἱ­ε­ρω­σύ­νη συν­δέ­ον­ται καί δει­κνύ­ουν τό βά­θος τῆς ἀ­γά­πης τοῦ Θε­οῦ πού φα­νε­ρώ­νε­ται μέ τήν θυ­σί­α τοῦ Ἰη­σοῦ Χρι­στοῦ.

          Τί ση­μαί­νει, ὅ­μως, Ἱ­ε­ρα­τι­κή Κλή­ση; Πο­λύ σύν­το­μα θά μπο­ρού­σα­με νά ποῦ­με ὅ­τι εἶ­ναι τό κά­λε­σμα, ἡ πρό­σκλη­σις τοῦ Θε­οῦ στόν ἄν­θρω­πο, ὁ ὁ­ποῖ­ος ἐ­πι­θυ­μεῖ, ἔ­χει τήν κλί­ση, τήν ἔ­φε­ση, τήν δι­ά­θε­ση νά ὑ­πη­ρε­τή­σει μέ πι­στό­τη­τα, τα­πει­νο­φρο­σύ­νη, τι­μι­ό­τη­τα, ἁ­γνό­τη­τα καί ἀ­γά­πη θυ­σι­α­στι­κή τό Ἅ­γιο Θυ­σι­α­στή­ριο, τήν Ἐκ­κλη­σί­α, τούς πι­στούς ὡς μέ­λη τοῦ Σώ­μα­τος τοῦ Χρι­στοῦ καί ἀ­δελ­φούς του ἐν Κυ­ρί­ῳ.

          Ἡ Ἐκ­κλη­σί­α, ἀ­πό τούς ἀ­πο­στο­λι­κούς χρό­νους, με­τα­δί­δει τό χά­ρι­σμα τῆς Ἱ­ε­ρω­σύ­νης τοῦ Χρι­στοῦ, διά τῶν Ἐ­πι­σκό­πων Της, στούς νέ­ους Κλη­ρι­κούς, οἱ ὁ­ποῖ­οι μέ τήν χει­ρο­το­νί­α τους κα­θί­σταν­ται φο­ρεῖς αὐ­τοῦ τοῦ πνευ­μα­τι­κοῦ χα­ρί­σμα­τος, λει­τουρ­γοί τῶν Μυ­στη­ρί­ων, κή­ρυ­κες τοῦ Εὐ­αγ­γε­λί­ου, πα­τέ­ρες πνευ­μα­τι­κοί καί ἀ­δελ­φοί τῶν πι­στῶν, συ­νερ­γοί Θε­οῦ, δι­ά­κο­νοι τῆς σω­τη­ρί­ας τῶν ἀν­θρώ­πων.

          Ὅ­μως, πέ­ραν τῆς ἀ­πο­στο­λι­κῆς δι­α­δο­χῆς, ἡ Ἐκ­κλη­σί­α προ­σπα­θεῖ νά με­τα­δώ­σει στούς ποι­μέ­νες καί λει­τουρ­γούς Της καί τόν ἀ­πο­στο­λι­κό τρό­πο ζω­ῆς, δη­λα­δή τήν ἀ­πο­στο­λι­κή καί πα­τε­ρι­κή πί­στη καί δι­δα­χή· τό ἦ­θος καί τήν πνευ­μα­τι­κό­τη­τα τῶν Ἁγί­ων, τήν ἱε­ρα­τι­κή συ­νεί­δη­ση καί αὐ­το­γνω­σί­α· τό δέ­ος καί τόν σε­βα­σμό στό μυ­στή­ριο τῆς Ἱ­ε­ρω­σύ­νης, ἄ­νευ του ὁ­ποί­ου δέν μπο­ρεῖ νά ὑ­πάρ­ξει Ἐκ­κλη­σί­α καί, ἑ­πο­μέ­νως, σω­τη­ρί­α γιά τόν ἄν­θρω­πο. Κα­θό­τι, μέ τήν Ἱ­ε­ρω­σύ­νη λαμ­βά­νου­με στήν βά­πτι­σή μας τό χά­ρι­σμα τῆς θε­ϊ­κῆς υἱ­ο­θε­σί­ας καί γι­νό­μα­στε μέ­λη τοῦ Σώ­μα­τος τοῦ Χρι­στοῦ, τόν Ὁ­ποῖ­ο ἐν­δυ­ό­με­θα ὡς φῶς καί ὡς χά­ρη. Μέ τήν Ἱ­ε­ρω­σύ­νη συγ­χω­ροῦν­ται οἱ ἁ­μαρ­τί­ες μας, ἱ­ε­ρουρ­γεῖ­ται ἡ θεί­α Εὐ­χα­ρι­στί­α, ὥ­στε νά γι­νό­μα­στε σύσ­σω­μοι καί σύ­ναι­μοι Χρι­στοῦ, καί κα­τέρ­χε­ται ὁ οὐ­ρα­νός στήν γῆ ὡς πρό­γευ­ση τῆς Βα­σι­λεί­ας τοῦ Θε­οῦ. Ὁ Ἱ­ε­ρός Χρυ­σό­στο­μος το­νί­ζει χα­ρα­κτη­ρι­στι­κά ὅ­τι: «τό ἔρ­γο τῆς Ἱ­ε­ρω­σύ­νης ἐπι­τε­λεῖ­ται μέν πά­νω στήν γῆ, ἐ­ξι­σώ­νε­ται ὅ­μως μέ τό ἔρ­γο τῶν ἀγ­γε­λι­κῶν Δυ­νά­με­ων».

          Γι’ αὐ­τό ἄς πα­ρα­κα­λοῦ­με θερ­μά τόν Κύ­ριο νά δί­νει στήν Ἐκ­κλη­σί­α Κλη­ρι­κούς ἀ­ξί­ους τῆς ἀ­πο­στο­λῆς τους, οἱ ὁ­ποῖ­οι νά ἐμ­πνέ­ον­ται ἀ­πό τήν εὐ­αγ­γε­λι­κή καί πα­τε­ρι­κή ζω­ή καί πα­ρά­δο­ση. Τοι­ου­το­τρό­πως θά ἀ­να­ζω­πυ­ρώ­νουν τό χά­ρι­σμα τῆς Ἱ­ε­ρω­σύ­νης τους, κα­θό­τι, ὅ­πως γρά­φει ὁ Ἅ­γιος Γρη­γό­ριος ὁ Θε­ο­λό­γος, «ἡ Ἱ­ε­ρω­σύ­νη εἶ­ναι κά­θαρ­σις τοῦ νοῦ· φέρ­νει κον­τά στόν Θε­ό τόν ἄν­θρω­πο καί στόν ἄν­θρω­πο τόν Θε­ό». Οἱ ὑ­πο­ψή­φιοι Κλη­ρι­κοί μας χρει­ά­ζον­ται συμ­πα­ρά­στα­ση καί ἐ­νί­σχυ­ση. Ὡς ἐκ τού­του, οἱ πνευ­μα­τι­κοί Πα­τέ­ρες καί οἱ γο­νεῖς ἄς μή δι­στά­ζουν νά ἐν­θαρ­ρύ­νουν καί νά προ­τρέ­πουν τούς νέ­ους, οἱ ὁ­ποῖ­οι ἔ­χουν ἔφε­ση γιά τήν Ἱ­ε­ρω­σύ­νη καί, βε­βαί­ως, τίς ἀ­πα­ραί­τη­τες πρός τοῦ­το προ­ϋ­πο­θέ­σεις, νά ἀ­πο­δε­χθοῦν τό κά­λε­σμα τοῦ Θε­οῦ καί νά δι­α­κο­νή­σουν ὡς Ἱ­ε­ρεῖς τήν Ἐκ­κλη­σί­α καί τόν ἀ­πο­προ­σα­να­το­λι­σμέ­νο ἄν­θρω­πο τῆς ἐ­πο­χῆς μας.

          Ἀ­γα­πη­τοί, ὁ Χρι­στός με­τά τήν Ἀ­νά­στα­σή Του ὑ­πέ­βα­λε τρεῖς φο­ρές στόν Ἀ­πό­στο­λο Πέ­τρο τό ἐ­ρώ­τη­μα ἐ­άν Τόν ἀ­γα­πᾶ πε­ρισ­σό­τε­ρο ἀ­πό τούς ἄλ­λους Μα­θη­τές. Ὁ Πέ­τρος ἀ­πε­ρί­φρα­στα ὁ­μο­λό­γη­σε: «Ναί, Κύ­ρι­ε, σύ οἶ­δας ὅ­τι φι­λῶ σε»· καί τό­τε ὁ Κύ­ριος τοῦ ἀνέ­θε­σε τήν δι­α­ποί­μαν­ση τῶν πι­στῶν (Ἰ­ω. 21, 15 - 18). Θε­ω­ροῦ­με ὅ­τι τό ἴ­διο ἐ­ρώ­τη­μα θέ­τει ὁ Χρι­στός πρός ὅ­λους τούς Κλη­ρι­κούς τῆς Ἐκ­κλη­σί­ας Του. Ἄς εὐ­χη­θοῦ­με κά­θε Ἱ­ε­ρεύς νά μπο­ρεῖ νά ἀ­πο­κρι­θεῖ ὅ­πως ὁ Πέ­τρος: «Ναί, Κύ­ρι­ε, ἐ­σύ γνω­ρί­ζεις ὅ­τι σέ ἀ­γα­πῶ». Καί ὅ­ποι­ος ἀ­γα­πᾶ ἀ­λη­θι­νά τόν Χρι­στό εἶ­ναι ἀ­δύ­να­τον νά μή ἀ­γα­πᾶ καί τούς ἀ­δελ­φούς τοῦ Χρι­στοῦ, ὁ­λό­κλη­ρη τήν Ἐκ­κλη­σί­α, ὅ­λη τήν ἀν­θρω­πό­τη­τα.

          Εἴ­θε ἡ δύ­να­μις καί ἡ χά­ρις τοῦ Σταυ­ροῦ τοῦ Χρι­στοῦ νά ἐμ­πνέ­ει ὅ­λους ὅ­σοι αἰ­σθά­νον­ται τήν κλή­ση τοῦ Θε­οῦ γιά τήν Ἱε­ρω­σύ­νη, ὥ­στε νά ἀ­να­δει­χθοῦν Ἱ­ε­ρεῖς πί­στε­ως, ἀ­γά­πης καί θυ­σί­ας, ἄξιοι τῆς κλή­σε­ώς τους καί μέ συ­νεί­δη­ση ἀ­κα­τά­γνω­στη γιά νά δο­ξά­ζε­ται ὁ Θε­ός, ὁ Ὁ­ποῖ­ος δο­ξά­ζει, ἁ­γιά­ζει καί θε­ώ­νει αὐ­τούς πού Τόν δο­ξά­ζουν.

Μετά πατρικῶν εὐχῶν καί ἀγάπης ἐν Κυρίῳ

          † Ὁ Ἀθηνῶν  Ι Ε Ρ Ω Ν Υ Μ Ο Σ, Πρόεδρος

          † Ὁ Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱερόθεος

          † Ὁ Δημητριάδος καί Ἁλμυροῦ Ἰγνάτιος

          † Ὁ Καισαριανῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ Δανιήλ

          † Ὁ Ὕδρας, Σπετσῶν καί Αἰγίνης Ἐφραίμ

          † Ὁ Πειραιῶς Σεραφείμ

          † Ὁ Σύρου, Τήνου, Ἄνδρου, Κέας, Μήλου, Δήλου καί Μυκόνου Δωρόθεος

          † Ὁ Γρεβενῶν Δαβίδ

          † Ὁ Νέας Κρήνης καί Καλαμαριᾶς Ἰουστῖνος

          † Ὁ Φιλίππων, Νεαπόλεως καί Θάσου Στέφανος

          † Ὁ Σισανίου καί Σιατίστης Ἀθανάσιος

          † Ὁ Λήμνου καί Ἁγίου Εὐστρατίου Ἱερόθεος

          † Ὁ Θεσσαλονίκης Φιλόθεος

Ὁ Ἀρχιγραμματεύς

Ἀρχιμ. Ἰωάννης Καραμούζης

Ἀκριβές Ἀντίγραφον

Ὁ Ἀρχιγραμματεύς

Ἀρχιμ. Ἰωάννης Καραμούζης

Τό ἀπόγευμα τῆς Β΄ Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν, 16 Μαρτίου 2025 , τελέσθηκε  ἡ ἀκολουθία τοῦ Β΄ Κατανυκτικοῦ Ἑσπερινοῦ στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Κομοτηνῆς, χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας, κατά τήν διάρκεια τοῦ ὁποίου ὁμίλησε, ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος Ἀθανάσιος Γκίκας, Κοσμήτορας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, μέ θέμα : « Οἱ ἀπαρχές τῆς οἰκογενειακῆς ζωῆς σημεῖο ἀναφορᾶς γιὰ τὴν πορεία τοῦ ἀνθρώπου».

πατήστε ΕΔΩ για περισσότερες φωτογραφίες